充分肯定了王安石的出發點和辛勞，給足了面子；

對於《三經新義》的理，則輕描淡寫地限定在“太學討論”的範圍，定為“廣見聞”，而絕口不提“頒行天下”、“定為標準”等實質步驟。

最後一句“仍當以實務為要”，更是將話題巧妙而堅定地拉回了趙頊最關心的河北現實政務。

放下硃筆，趙頊靠回椅背，心中並無輕鬆之，反而升起一複雜的明悟。

他第一次如此清晰地到了王安石格中那致命的缺陷。

“韓稚圭（韓琦）當年說‘安石為翰林學士則有餘，輔弼之地則不可’，朕今日方知，此言非虛……”

趙頊喃喃自語。韓琦當年反對王安石拜相，並非完全針對新法，更是察了其格不適配宰相所需的包容與平衡之才。

“他王安石，口口聲聲反對司馬等人思想僵化，可他自己所做的，又何嘗不是另一種僵化？”

趙頊的目變得銳利：

“司馬着《資治通鑒》，是陳述史實，啟發後人，縱然觀點鮮明，卻也留人討論餘地。

他門下弟子，亦非只知盲從。

而王安石你……你竟是想要天下人只讀你注的經，只信你解的道！”

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