宋神宗的新宋_第123章 用好軟文化(1)
然而,真正的聰明人,如韓琦、曾公亮、文彥博、乃呂公着、呂惠卿等人,卻從這看似尋常的“文雅賞賜”中,品出了非同尋常的政治意味。
就在年前,家才讓宰相曾公亮牽頭,商討科舉改制之事,核心議題之一便是“增加策論比例,減詩賦取士”。
此事在士林中已有風聲,支持者與反對者皆在暗中角力。
如今,新年伊始,家便如此大規模、高規格地向核心員群賞賜《資治通鑒》、《春秋》這類側重於總結歷史經驗、探討治國得失的史鑒巨着;
以及歐修等大家闡釋經義、關切現實的學筆記,其用意,幾乎是不言自明的“明示”。
這就像是在對全員,尤其是那些掌握着科舉出題、閱卷權力的未來考們,發出一個清晰無比的信號:
“諸位卿,都看到了嗎?朕所重者,乃是這等能‘鑒往知來’、‘經世致用’的學問!”
“下一科,乃至今後的科舉取士,朝廷要選拔的,不再是只會風弄月的詞臣,而是通曉古今之變、能提出安邦定國實策的幹才!”
“策論的重要,將前所未有地提升!諸位當以此為導向,勉勵後學,亦當以此標準,為國選材!”
這份“賜書”的舉,其政治智慧在於:
溫和而堅定:它不是一道強的詔令,避免了在年節期間直接激起保守派的激烈反對。它以“賞賜”這種施恩的方式出現,讓人難以拒絕,更難以在明面上反駁。
準的眾:賞賜對象是帝國的決策核心和未來的主考。信號直接傳遞給最能影響科舉風向的人,效率極高。
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