自選老人突然從屋裡搬出個木箱，裡面是些“自己選的證明”：他年輕時自己設計的農，比別人的好用；阿跟爺爺種豆子得的獎狀，邊角都磨破了；巧妹小時候繡的第一朵蘭草，針腳歪歪扭扭，卻很認真——“先行者號的船員說過，‘主生於己，毀於隨；見源於心，潰於盲’。他們留下過‘本心箋’，說當人陷在盲從里，‘自己做個小決定’就是定航的錨——哪怕只是選自己吃的菜，穿自己舒服的鞋，走自己想走的路，這些‘不跟風’的堅持，都是自主的基石。”

（三）定己之心，自選之路

要喚醒自主核、驅散隨波之力，必須掃掉本心泉上的跟風塵，讓主見晶碎片重新出清亮，更重要的是，要用“自己選”的行對抗盲從——當人們開始種自己想種的作，說“我覺得這樣好”；開始做自己想做的件，說“我用着方便”；開始走自己想走的路，說“我想試試這條路”，這種“相信自己”的堅定能讓自主核的本心紋重新清晰，讓明辨力場重新凝聚，讓跟風塵被踏實的腳印蓋住，讓心從“跟着跑”的慌里慢慢定下來。

“我們可以用‘自主傳遞法’，”阿閃指着本心泉的方向，“讓自選村的人帶着‘自己選的小事’去影響周圍的人——有人幫阿跟重新種上豆子，說‘你的豆子最好吃’；有人鼓勵巧妹重新綉蘭草，說‘你的蘭草有靈氣’；有人在跟風巷掛塊木牌，上面寫‘自己選，自己定’；同時，在仿徨巷支起‘自選攤’，大家把自己做的、自己種的東西擺出來，有圓的有方的，有甜的有鹹的，告訴人們‘不一樣才好’；最重要的是，組織‘主見會’，讓大家圍坐在一起，說‘我想種什麼’‘我想做什麼’，哪怕想法不一樣，也認真聽，明白‘自己的想法最珍貴’。”

他們兵分四路：阿閃帶着村民在本心泉邊豎起“定航柱”，柱上刻着“自己的路自己走”，用“立標”的堅定穩住人心；阿木指揮大家在主見星各地種自主草，用螺旋樹的拌着泉水澆灌，讓歪長的草葉重新朝着自己的方向生長，用植的“自主”告訴人們“自己選的方向，再難也值得”；阿棠用琉璃瓶收集“自己選的瞬間”——有人在田埂上“我種豆子”的木牌，有人在布上綉“我的蘭草”，有人在岔路口選了人的那條路，將這些瞬間轉化為“自主波”，注自主核；阿月和自選老人則在自選村開了“主見坊”，教人們做些“自己選的事”：選自己喜歡的染布，選自己吃的果子釀酒，告訴大家“自己選的，再普通也開心”。

當阿跟在豆子地里上牌，說“我就種豆子，不好賣也種”；當巧妹繡的蘭草被人買走，說“這是我想繡的”；當“自己選的瞬間”注自主核，灰濛濛的晶石上竟慢慢出清晰的紋路，主見晶碎片開始共振，發出清亮的，形一張由“自主”織的網，籠罩着整個主見星。

“錚——”一聲清脆的鳴響，自主核終於出剔的，明辨之力擴散開來，形一道堅定的“明辨力場”。力場所及之，跟風塵像被照到的霧，慢慢消散；跟風巷的人們開始做自己的事，裁重新做起短褂，說“有人就穿短的”；鞋匠重新做回薄底鞋，說“輕便的才好走”；阿跟的豆子長得飽滿，有人來學種豆子，他說“你們也可以種自己想種的”；巧妹的蘭草了招牌，有人問“為什麼不綉牡丹”，說“我綉蘭草最順手”；孩子們在學堂里敢自己回答問題了，有人說“我覺得是這樣”，別人不一樣，也會認真聽。

自選村的村民們聚在本心泉邊，看着泉水中自己清晰的影子，自選老人把自己編的草帽分給大家，說“戴着舒服最重要，不用跟別人一樣”。有人在定己石上刻下自己的名字，說“我就是我”；有人展示自己選的東西：方的碗、圓的盆，說“各有各的好”；自選老人的竹筒水壺放在泉邊，壺口冒着熱氣，喝起來還是那清冽的味，卻讓人心裡踏實。

（四）自主後的篤定

一年後，主見星的隨波之力漸漸退去。本心泉的泉水清澈見底，自選石映出的人影都抬着頭，眼神堅定；跟風巷被改造了“自選巷”，巷子里的件各式各樣，裁的短褂、鞋匠的薄底鞋擺在最顯眼的地方，買的人說“我就喜歡這個”；村民們在村口立了塊“自主碑”，上面刻着：“別人的路再寬，也走不出自己的腳印；自己的路再窄，也是一步一步踩出來的；別怕不一樣，你本來就和別人不一樣。”

自選老人把阿跟種的豆子、巧妹繡的蘭草放在一起，說“你看，不一樣的好，才是真的好”。他在主見坊教年輕人“自己選”：“想吃甜的就放糖，想吃鹹的就放鹽，不用看別人——就像這草帽，歪着戴舒服，就不用管別人說‘戴正了才好看’。”

阿閃在自主核周圍安裝了“明辨監測儀”，屏幕上的自主指數像棵紮的樹，樹榦筆直，枝葉舒展。“最好的監測不是數據，”他對巷裡做自己事的人們說，“是看你選的時候會不會猶豫，做的時候會不會心虛，想的時候會不會總看別人——這些‘篤定的瞬間’，比任何儀都可靠。”

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