竇建德渾一震，手中帛書墜炭盆，竄起的火苗映得他鬚髮皆張。他踩滅燃燒的求援信，火星在鐵靴下迸濺如：“也罷，便依你計，先答應王賊同意前去支援，不過，李唐這邊也需剛並進，傳李大師！”

竇建德採納了劉彬的建議，派使者前往聯絡王世充，先口頭承諾出兵救援，同時又派遣其禮部侍郎李大師等人出使唐朝，請求唐軍撤出。

關於竇建德政權中的中書侍郎劉彬和禮部侍郎李大師，現存正史記載較為簡略，劉彬是竇建德政權的首席謀士，其籍貫與家世無明確記載，但據《資治通鑒》及《舊唐書》片段推測，他可能是河北士族或寒門文士出。隋末天下大時投奔竇建德，後憑藉其出眾的謀略迅速為核心幕僚。竇建德稱夏王後，授其中書侍郎（相當於宰相副職），執掌機要文書與戰略謀划。

武德三年（620年）十一月，在唐軍合圍東都之時，劉彬力主竇建德發兵援救王世充，提出“聯鄭抗唐、徐圖兼并”的戰略，為竇建德西進的直接因。其言論中“三足鼎立”“鄭亡則夏不能獨存”等分析，被視為隋末地緣政治的經典論斷。不過，虎牢關之戰（621年）竇建德兵敗被俘後，劉彬下落不明。推測可能死於軍，或遁民間。後世史家評其“有縱橫家風”，但戰略執行力限於竇建德的草莽局限（如輕敵冒進），最終未能扭轉局勢。

李大師是名門之後，出生不詳，卒於628年，字君威，隴西紀（今甘肅秦安）人，出自關隴貴族李氏旁支。其父李仲舉為北周隴州刺史，家族與李唐皇室同宗但關係較疏。隋末時，李大師任隋朝冀州司戶參軍，竇建德佔據河北時，被徵召為禮部侍郎，主管外禮儀。

李大師當時奉竇建德之命出使唐朝，表面上是請求唐軍撤之圍，實為刺探唐軍虛實、拖延時間。李淵父子很輕易的便識破了其意圖，將其扣留於長安。同年五月竇建德兵敗，李大師滯留唐廷，後被流放至西會州（今甘肅靖遠）。

李大師最着名的份是史學家李延壽之父。他在流放期間開始編纂南北朝通史，貞觀二年（628年）遇赦返京，途中重病，臨終前囑咐兒子李延壽一定要完志。李延壽繼承父業，利用秘府檔案修《南史》《北史》，其序言中明確記載父親“常以宋、齊、梁、陳、魏、齊、周、隋南北分隔，擬《吳越春秋》編年以備南北”，可見李大師的史學抱負深刻影響了唐代史學。李延壽回到長安後，擔任崇賢館學士，終一代着名史家。

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