武德元年（618年）八月，被宇文化及任命為江都太守的陳棱在一片混與哀傷之中，肩負起了一個特殊的使命。那便是尋找並妥善安葬隋煬帝楊廣的。

當時的局勢不安，宇文化及的叛給隋朝帶來了巨大的災難。陳棱克服了諸多的困難，終於求得煬帝那冰冷的靈柩。他懷着對煬帝的敬重以及一種歷史的使命，用宇文化及留下的車駕鼓吹，大備齊了天子喪葬所用的儀仗，在一片肅穆的氛圍下，將煬帝重新改葬在江都宮西面的吳公台下。

當時隨隋煬帝一起遇難亡的眾多王公大臣的，在當時也都被一一收集起來。按照尊卑順序，都依次埋葬在煬帝墳塋的兩側。這些墓葬和煬帝的大墓一起，形了一片特殊的皇陵區域，默默地訴說著那段歷史的風雲變幻和朝代的興衰榮辱。

歲月流轉，時間來到了2013年。在江蘇省揚州市邗江區西湖鎮司徒村曹庄組，一群考古學家正在進行艱苦的勘探與挖掘工作。憑藉著他們專業的知識、敏銳的察力和不懈的努力，竟然發現了隋煬帝墓。這一發現就像一顆投平靜湖面的石子，在考古界乃至整個學界都激起了巨大的漣漪。該墓葬中出土了大量珍貴文，每一件都彷彿是一扇通往隋朝歷史深的窗戶。其中，十三環蹀躞金玉帶工藝絕倫，金與玉相互映襯，散發著迷人的澤，展現出隋朝皇家的奢華與湛的手工藝水平；鎏金銅鋪首威嚴莊重，其上的鎏金在歲月的侵蝕下依然保留着昔日的輝煌，它見證了當年建築上的巧設計；銅壺、銅碗這些日常用品，雖然看似普通，卻也從側面反映出當時的生活風貌和製造工藝；出土的陶罐則帶着一種質樸的氣息，它們是隋朝人生活的實見證。

據墓誌的清晰記載，隋煬帝最初的葬儀是葬於西陵，那是在局勢下一種倉促的理方式。後來，可能是出於各種複雜的因素考量，又將其遷至揚州雷塘。最終，在貞觀元年（627年），這座承載着隋煬帝一生榮耀與爭議的大墓被定葬於曹庄，也就是如今被考古發掘出土的這個地方。

到了八月下旬，當薛仁杲戰敗並被唐朝俘獲的消息傳播開來，原來被薛舉勢力佔領的郡縣開始紛紛向唐朝遞投降書，主歸降。

武德元年（618年）八月二十五日，臨洮郡、枹罕郡、河州、洮州四地也派使者前往長安遞了投降書，標誌着薛舉勢力在秦、隴的控制系開始崩塌。

唐初臨洮郡改設為臨州，治所在狄道縣，即現今的臨洮縣，隸屬於甘肅省定西市，位於甘肅省中部、定西市西部。臨洮縣因境有洮河而得名，是黃河上游古文化的重要發祥地之一，素有“彩陶之鄉”的譽。

臨洮縣是華夏文明的重要發祥地之一，擁有富的文化產。這裡出土了大量的馬家窯文化彩陶，這些彩陶以其流暢的線條和絢麗的彩聞名於世，反映了新石時代人類的生活和藝就。此外，臨洮還有富的傳說和歷史故事，如老子飛升的傳說等。老子飛升的標誌是當地的超然台，位於臨洮縣嶽麓山，相傳為老子講道並飛升的地方。包括說經台、飛升崖、文鋒塔等，這些迹至今仍吸引着眾多遊客和學者。在臨洮，老子被尊為太上老君，每年吸引大量海外李氏後裔前來尋問祖，現了老子思想對後世的影響。老子飛升的傳說不僅增添了老子的神秘彩，也促進了道教文化的發展。

除此之外，當地着名的史前文化址—馬家窯文化址，展示了新石時代晚期的彩陶藝。作為長城西部起點的秦長城，見證了秦始皇統一六國的重要歷史。歷史悠久的佛教寺廟臨洮佛歸寺、卧龍寺等，同樣有深厚的文化底蘊。臨洮縣不僅是一個歷史悠久的古縣，也是現代經濟發展的活躍地區，以其獨特的文化資源和富的自然資源吸引着眾多遊客和投資。

枹罕郡位於今甘肅省臨夏回族自治州，簡稱臨夏州，位於中國甘肅省中部西南面，地黃土高原與青藏高原的過渡地帶。這裡是中國兩個回族自治州之一，擁有富的文化和自然資源，是一個多民族聚居的地區。臨夏地區在春秋時期為羌、戎之地，戰國末屬古雍州之城。秦時為罕羌侯邑，後置枹罕縣。唐武德元年（618年）地歸唐，改置河州。

1956年11月19日，臨夏回族自治州正式立。主要民族包括回族、漢族、東鄉族、保安族等。這裡擁有富的文化產，如永靖縣炳靈寺石窟，是中國石窟藝的“百科全書”，展示了從早期到晚期的大量壁畫和石雕。

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