言語之中，除了不吝溢之詞地盛讚王臨的“大才”及在羅西帝國的傑出貢獻，言辭深更暗含了對王臨多次保護維利亞周全的深切激。這無聲的默契讓王臨心中一凜：果然，無論行事如何小心蔽，總有明眼人能窺見端倪。

不過轉念一想，這位皇帝陛下似乎並未完全看焚卡澤那些不堪的糾纏手段，所察知的，恐怕只是維利亞安然無恙仍為子之這個結果罷。

談話末了，威廉六世示意維利亞呈上兩枚流轉着溫潤澤的玉簡，親自遞向王臨，聲音低沉而鄭重：

“王伯爵，你封薔薇之刃伯爵，賜霜語谷為封地。此地寒冷徹骨，環境詭秘，此等酷寒並非亘古有之，不過是近兩萬年來才生出的異變。伯爵上任在即，想必要去那封地巡看治理了。”

威廉六世的目着瞭然，“朕這裡恰好收集了一些霜語谷的古早記錄，以及這片土地上曾發生過、留有記載的諸多秘事。其中或許牽涉其地脈異變的源，亦或潛藏着未知的風險……但願這些塵封的信息，能為你治理霜語谷提供些許幫助，助你探明真相，安定一方。”

王臨恭敬地道謝，雙手接過那承載着霜語谷秘辛的玉簡，隨後與使團眾人一同向威廉六世及維利亞公主行禮告別，舉止不失大堯使節的莊重與伯爵的尊容，一行人從容離開了氣氛深沉的羅西皇宮。

兩天後的清晨，王臨與崔旺大使一同前往參加由神恩教第一副教主張宏祖主持的神恩節盛大祭典。

置於這萬人拜的恢弘場面，王臨心底卻涌着難以言喻的疏離。在大堯，最重要的祭祀乃是祭祖，莊重而虔誠，從未有如此狂熱的、規模浩大的“拜神”之舉。

尤其令他到怪誕的是，神恩教的教義宣揚教主亞夏就是神王下凡——自己向自己祈求福祉，這邏輯在王臨看來着實荒謬。稍慶幸的是，此刻主持儀式的並非那位“自我神化”的亞夏，而是副教主張宏祖。

據聞亞夏閉關已逾多年，教廷將這場祭祀冠以“為神王祈福”的名目，倒是勉強掩蓋了那份直白的神權自證，讓王臨心那幾分尷尬得以稍減，卻無法消除他本質上的懷疑。

這種強烈的文化對比，讓王臨愈發珍視大堯傳承的理與務實。他不想起自己研習的《大帝心經》，其開創者軒宇大帝雖已作古，其智慧卻越時空，毫無保留地融功法之中。

不同於這神恩教的玄虛教義，軒宇大帝的功法核心在於其“萬皆可符解”的終極認知理念。大帝甚至在經文，對人複雜無比的經絡、臟腑、氣竅，都進行了妙的符籙化解析與演示（暗含其對宇宙規則的理解）。

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