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重生南韓,神豪開局收購頂級女團_第583章 神性與人性的第一次正面交鋒(2)

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基因為嫉妒和份認同的焦慮,在父與野心的夾中扭曲、掙扎;奧丁,一個垂暮的王者,試圖在維護九界和平與理失敗的家庭關係間找到平衡。這些是什麼?”

他環視眾人,目銳利:“這些是傲慢、是嫉妒、是孤獨、是父權、是家庭矛盾、是尋找自我、是犧牲與救贖。這

些,不是神獨有的,這是刻在人類DNA里的共同,是莎士比亞戲劇里永恆的主題,是任何時代、任何文化背景的人都能理解並共鳴的東西!”

他拿起帶來的那本舊書,封面上是莎士比亞的《李爾王》。

“肯尼思,你擅長這個。”他看向布拉納導演,“一個老國王,因為剛愎自用導致國土分裂、家庭悲劇,最終在苦難中醒悟。

這和我們那位因為傲慢被父親剝奪神力、流放地球反思的雷神,核有何不同?只不過一個的背景是王國,一個是九界;一個的懲罰是暴風雨中的荒野,一個是新墨西哥州的沙漠。”

肯尼思·布拉納導演渾一震,看着劉天昊手中的《李爾王》,又看向白板上那兩個詞,皺的眉頭漸漸鬆開,眼中開始迸發出一種被點亮的、屬於創作者的興芒。

“將神話科幻化,不是為了解釋雷神之錘的理原理,”劉天昊繼續道,語氣斬釘截鐵,“而是為了建立一個能讓現代觀眾‘相信’的語境。

阿斯加德是外星高等文明,他們的科技在我們看來如同魔法。彩虹橋是空間傳送技。雷神之錘是某種能量控制。這不需要長篇大論的解釋,只需要在視覺和細節上做到自洽。

觀眾不需要理解烏魯金屬的分子結構,他們只需要看到,托爾舉起鎚子,就能召喚雷電,而當他失去資格,他就舉不起來,這裡面的象徵意義,關於‘資格’、‘責任’、‘配得上’,才是關鍵!”

他走到那位提出質疑的老編劇面前,將《李爾王》輕輕放在他面前的桌上:“至於荒誕?新墨西哥州的沙漠,一個落魄的、自稱雷神的大個子,被一個執着於科學、相信數據和邏輯的理學家簡·福斯特撿到。

這不是荒誕,這是絕佳的戲劇衝突!是兩種世界觀、兩種認知系的撞!是神與人的第一次正面鋒!

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