二十年後，清泉縣誌的“方技·醫”篇中，添了這樣一段記載：

“王懸壺，字濟木，本邑木匠王敬之之子。懸壺承家學，通醫理，木藝，創‘紋診法’。其法不切脈，而觀患者日用之磨損痕迹，判其勞損痼疾。嘗有樵夫求診，懸壺視其斧柄握澤深淺，斷曰：‘君傷在右脅，每雨則痛，已三載矣。’樵夫愕然稱神。蓋斧劈右斫，力貫脅肋，日久傷，盡顯於木柄耳。懸壺以此法治病，屢見奇效，人稱‘木醫’。”

此刻，被載縣誌的“王木醫”，正坐在木草堂後院的書房裡，對着一盞青燈，校勘新編的《木紋診鑒》書稿。他已過不之年，面容清矍，蓄着短須，眉眼間依稀有其父當年的廓，卻更多了書卷沉澱的沉穩。

書稿旁，放着一座巧絕倫的紫檀木旋轉醫典架。那是他歷時五年，為母親六十壽辰準備的賀禮。醫典架高約三尺，由三千片薄如蟬翼的木簡組，每片木簡上都刻着蠅頭小楷的醫理藥方。輕輕轉底座，木簡便隨之旋組合，時而顯出一幅人經絡圖，時而變臟腑位詳解，暗榫契合，還藏着王家從不外傳的幾張秘方。

“懸壺，還不歇息？”溫和的聲從門口傳來。

王懸壺抬頭，連忙起：“娘。”

蕙娘走了進來。已年近花甲，鬢髮如霜，但腰背直，雙目依然清澈有神。歲月在臉上刻下了皺紋，卻也將那份從容仁厚雕琢得越發溫潤。在兒子對面坐下，目落在那座醫典架上，笑了：“這架子，比你爹當年雕的屏風還要巧。”

“爹的木藝，孩兒不及萬一。”王懸壺恭敬道，“只是想着，娘畢生心都在醫道，這架子若能幫後學者更快通曉醫理，便算孩兒一點孝心。”

蕙娘輕輕過那些的木簡，指尖到悉的紋路，彷彿到流逝的時。“你爹若看見，定會歡喜。”頓了頓，“今日有人從霧靈山來，說山上那片風波草，今年長得格外好。採藥人都傳，朔月夜系紅繩祈福，便能得山靈庇佑，採到好葯。”

王懸壺知道母親說的那片風波草——二十年前，父親病癒後不久，霧靈山摘星崖下，便莫名生出了一小片風波草，雖不如當年那株百年靈草神異，卻也藥效顯着。更奇的是，那片草彷彿有靈，採藥人若心誠，便能尋見；若存貪念，往往空手而回。久而久之，便有了“朔月系紅繩”的傳說。

而清泉縣裡，也不知從何時起，婚嫁習俗中多了“木草雙禮”一項：男方須送一件親手雕的木，不拘貴賤，重在心意；方則回贈一個自配的草藥香囊，裝安神、辟邪的藥材。據說，得此雙禮的夫婦，大多和睦康寧。這習俗的源頭，眾人心照不宣，都指向西街那間葯木清香的鋪子。

“娘，”王懸壺猶豫片刻，問道，“您與爹……當真遇到過狐仙么？”

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