緻禪房裡，普願大師坐在木榻上，沉不語。他方才雖然沒有出去，但外面的形卻是一清二楚。當然，度貪和李玄吉兩人分別以念力和神識對話，卻是後來，度貪稟告的。

同樣，致明、陳沖等人，也都在各自門派或者說勢力的大佬那裡，稟報今晚之事。

許久之後，普願大師方才輕聲說道，“昨日例行檢驗之時，方才察覺有靈氣泄，今晚這人出了關，不請自來，而且還能察覺那藏的一宿業魔障。看來，此人便是祖師所說的應劫之人。”

“此人確實有些蹊蹺，直到大學方才開始打坐修行，然後便結識了蓬萊道宮的古修青純，短短几年不但修出了真氣。”度嗔輕聲附和，頓了頓，看了度貪一眼，又繼續說道，“聽師兄所言，此人竟然還修出了神識。”

當今之世，修出神識之人，這在道門之中，可謂麟角。度嗔方才聽度貪所言，心中着實吃了一驚。

“確實如此，弟子當時也甚是吃驚。慎重起見，隨即便問了他修習過佛門功法沒有。”度貪合掌說道。

“哦，他是如何回答的？”普願眉目一展，頗有些好奇地問道。

度貪答道，“他說他只是讀過佛經，跟着那個楊洋學過念誦大悲咒。”

“倒確實與我佛有緣。現在的年輕人，尤其是大學生，有幾個會去讀佛經的？”普願微微點頭含笑說道，“既然如此，本座便親自去會會他。”

這裡須得大致說一下佛道修行的一些分別和特點。

佛門修行，分顯兩宗。顯宗，除了雪域高原，其他地方多為顯宗。普陀寺便屬顯宗。但就算顯宗，從鍊氣着手的都極。總而言，佛門修行者，大抵是先修心，修出心念之力之後，方才真正反哺，也就是度貪方才對李玄吉所言，念力也可以修出真氣。

像慈月庵、南華寺，傳承式微之後，其實是介於習武和修行之間，於普陀寺這等大勢力眼裡，算不得正宗。

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