在最後一刻，府總算派來了衙役，才把sāo制止下來。過，經過這一場破壞，教會中已經是人心惶惶，黃貞、張等人也失了勁頭原本明正大的辯論變了打砸事件，讓他們的在杭州城的輿論中失了不分。加上地方府對教會中的孫元化等紳的勢力畢竟心有忌憚，鬧出這樣的事來也不能全然沒個說法，便將黃貞訓誡一番，遞解回寧

o去了。

反教人士經此一出之後，元氣傷了不。【搜索最新更新盡在】

輿論也對他們不利起來：不但很多人對衝擊教會有所看法，而且市面又出現了許多反釋的揭帖，搞得反教人士灰頭土臉。張雖然又到教會遞了《辨天三說》，亦是強弩之末，教會對此依舊不做任何回復。一場風

o也就漸漸的過去了。

風

o雖然過去，但是本時空這場提前發的教案卻給了當地的群眾文藝帶來了富的素材和想象力的來源。一時間各種曲藝說唱乃至小戲都有種種戲說的版本，直到雙方都用了關係向府去關說，錢塘仁和兩縣出衙役抓了十幾個倒霉的藝人枷號的枷號，打板子的打板子，才把此風給制了下去對於暗中搗，煽風點火製造事端的杭州站來說，張道長略不滿：儘管這次教案功的打擊了天主教會和佛教勢力，這兩家到削弱都十分有限。教會儘管落下了“不敢辯論”的形象，但是其部的團結似乎有所加強;至於釋教人士，到這點打擊對其原有的影響來說不過是大象挨了一拳而已，連毫都損不了幾。新道教如果想從其中得到好，還差得很遠。張應宸發現，想傳教還是大搞“治病救人”的工作來得效顯著。起碼，他在杭州城裡靠着行醫已經積累起了不小的名氣和人脈想當年張角不就是靠着這個起家的么？

倒是趙引弓因為在這次教案中的“堅定表現”，了杭州教會中的“中堅”。教會對其的態度更加升級：原本不過是看在耶穌會介紹信的面子上對他優禮有加，現在則乾脆是“自己人”的了。不僅郭居靜委託金立閣來完璧書坊致謝·杭州教會的奉教縉紳們也紛紛遣人來致意，送來全和饋贈各種禮。趙引弓也一一回禮：他的回禮是標準的秀才人：臨高印刷的裝版《教義問答》、《要經匯總》和《讚詩選編》。全部選用三自的漢語版本，配套上拉丁文對照。印刷的非常。

在這樣有利的條件下趙引弓便趁機提出，想在杭州當地搞個善堂之類的組織。希教會中的縉紳能有所照應。

辦理慈善事業，在中國古代社會中也是地方士紳承擔的社會職能之一－－朝廷的救濟不但來得遲緩，而且層層盤剝·效率低下，往往災的地方已經十室九空了，朝廷的救濟錢糧還在調集途中。有時候朝廷甚至本不救濟或者僅僅是象徵xing的撥一點錢糧。因而地方上的救濟大多是由士紳出面組織辦理的。

經過了這次事件之後，教會也有心在下層百姓中博取好，因而對趙引的提議一拍即合。雙方議定：由教會中的奉教縉紳出面給予名義，再幫忙籌集一些善款，趙引弓負責籌集善款和辦理，辦“慈惠堂”。

舉辦慈善事業，雖然是地方士紳的一項正常活·但是趙引弓這樣來了還不到半年的“外路人”搞這個是有很大風險的，現在有了地方縉紳出面，在府方面就好辦多了。

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