蒙學階段，普及識字、算數及基本道德、律法常識；之後可據資質興趣，分流至學、匠學、農學、商學等不同路徑深造。

強調了教育容需“學以致用”，除了傳統經史，更應重視算學、格、地理、律法等實用學科。

還特別提出了人掃盲和職業技能培訓的理念，認為這是提升整國民素質、促進百工技藝發展的關鍵。

“陛下與吾，起於微末，深知民間疾苦，亦知草莽之中藏龍卧虎。設若天下百姓，皆有機會讀書明理，習得技藝，則我華朝人才將如泉涌，永不枯竭，盛世方能基永固。”

這兩部書的撰寫，耗費了白素雅近一年的心。

期間，與袁大山多次深探討，袁大山不僅提供了許多現代教育觀念的啟發，更對敢於挑戰傳統、著書立說的行為給予了毫無保留的支持。

他也從帝王的視角，為《啟民智略》補充了許多關於國家層面教育系構建、師資培養、經費保障等方面的思考。

當兩部書稿最終完，呈送到袁大山面前時，他細細翻閱，心震撼不已。

【心OS：“琴琴這是要當古代版的主義先驅和教育改革家啊！這思想，這格局，太超前了！但放在現在這個由我們開創的新朝，未必不能實現！”】

他當即下令，由朝廷的印書館心排版，採用質量上乘的紙張和油墨，大量刊印這兩部着作。

並頒下詔書，將《誡·新篇》與《啟民智略》一同列為各地學、子學堂的必備讀，要求博士、教習必須研讀，並向學子講解。

同時，也鼓勵民間書坊翻印售賣，務求使其思想廣為傳播。

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