大夏王朝是一個崇尚孔孟之道的國度，所以“魚頭禮儀”自然不可避免。

各個衙門的規矩都有所差異，但總都是要拜，地方員主要拜城隍廟，而翰林院則是要拜孔聖人和“唐宋八大家”之首的韓愈。

進了二門，林治被領到聖人祠行香，謝這位萬世先師，自然是謝聖人的栽培之恩，沒有儒學便沒有他的今天。

林治接着被領到昌黎祠，雖然並不明白為何要謝韓愈，但鄉隨俗的道理還是懂的，於是他同樣規規矩矩地上香。

韓愈跟孔聖人終究是存在地位上的差距，所以他對韓愈要上兩拜。

禮畢，那麼他便算是正式職翰林院了。

進三門，這裡才是翰林院的核心區域，亦是大家的辦公場所。

翰林院設有正五品的學士一名；從五品的侍講學士和侍讀學士各兩名，正六品的侍講和侍讀各兩名，從六品的翰林修撰六名；正七品的翰林編修若干；從七品的翰林檢討若干；正八品的五經博士九人，這個職位由孔孟後人擔任；典籍、侍書、待詔、孔目等十餘人。

另外，翰林院庶吉士有十幾人之多，但庶吉士並非職，無品無階，只有三年大考後才有機會以翰林檢討或翰林編修的職留下。

翰林院正式職人員加起來大概四十多人，另外沒有品級的小吏、差役更是多了。

只是由於種種的原因，通常都不會是滿員。像侍講學士江大松獲罪下獄，而今亦是沒有填補的意思，有些職位一直都是空缺。

堂西是講讀廳，俗稱“講廳”，即正六品侍講和侍讀們的公廨；堂東為修檢廳，俗稱“史廳”，正是修撰、編修和檢討的公廨。

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