齊紀二，從公元484年（甲子年）到公元489年（己巳年），共六年。

永明二年（公元484年，甲子年）

春天，正月二十（乙亥日），朝廷任命後將軍柳世隆為尚書右僕，竟陵王蕭子良擔任護軍將軍兼司徒，允許他帶領軍隊並設置屬，鎮守西州。蕭子良年輕的時候就品行高潔，喜歡結賓客，有才華的人都到他門下聚集。他還開設了西邸，收集了好多古代人的服飾放在裡面。記室參軍范雲、蕭琛，樂安人任昉，法曹參軍王融，衛軍東閣祭酒蕭衍，鎮西功曹謝朓，步兵校尉沈約，揚州秀才吳郡的陸倕，都因為文學才華出眾，尤其到蕭子良的親近優待，被稱為“八友”。法曹參軍柳惲、太學博士王僧孺、南徐州秀才濟江的江革、尚書殿中郎范縝、會稽的孔休源也常參與他們的活。蕭琛是蕭惠開的侄子；柳惲是柳元景的侄孫；王融是王僧達的孫子；蕭衍是蕭順之的兒子；謝朓是謝述的孫子；沈約是沈璞的兒子；王僧孺是王雅的曾孫；范縝是范雲的堂兄。

蕭子良特別痴迷佛教，邀請了很多有名的僧人來講經論道。當時信佛的人和僧人之多，在江東地區前所未見。他有時候還親自給僧人們分發食、端水，很多人覺得這有失宰相的統。

范縝卻大力宣揚世上沒有佛。蕭子良就問他：“你不信因果報應，那為啥會有富貴和貧賤之分呢？”范縝回答說：“人生就像樹上同時開的花，隨風飄落，有的到帘子、帷幔，落到了茵席上，有的到籬笆、牆壁，掉進了糞坑中。殿下您就是落在茵席上的，我就是掉進糞坑的。雖然貴賤不同，但因果報應到底現在哪呢！”蕭子良竟無言以對。范縝還寫了篇《神滅論》，他認為：“形是神的本質，神是形的作用。神和形的關係，就好比鋒利和刀刃的關係，沒聽說過刀刃沒了，鋒利還能存在，怎麼可能形沒了神還在呢！”這篇文章一出來，朝廷和民間都炸開了鍋，大家紛紛反駁他，但始終沒能讓他屈服。太原的王琰寫文章諷刺范縝說：“哎呀，范先生！竟然不知道他先祖的神靈在哪裡！”想以此堵住范縝的。范縝回應道：“哎呀，王先生！既然知道自己先祖神靈在哪裡，卻不能為了追隨他們而自殺！”蕭子良讓王融去勸范縝說：“憑你的才華，還怕當不上中書郎嗎？卻故意發表這種違背常理的言論，實在太可惜了！你趕把這文章毀了吧。”范縝大笑說：“要是我范縝靠出賣自己的觀點來當，現在都能做到尚書令、僕了，何止是中書郎呢！”

蕭衍擅長謀划策略，文才武略都很厲害，王儉特別重他，覺得他與眾不同，還說：“蕭衍過了三十歲，那富貴程度簡直無法形容。”

正月十七（壬寅日），朝廷任命柳世隆為尚書左僕，丹尹李安民為右僕，王儉兼任丹尹。

夏天，四月初三（甲寅日），北魏皇帝去了方山；四月初七（戊午日），回到宮中；四月初九（庚申日），又去了鴻池；四月十六（丁卯日），再次回到宮中。

五月初四（甲申日），北魏派員外散騎常侍李彪等人來南齊訪問。

六月初一（壬寅朔），中書舍人吳興人茹法亮被封為蔡男。當時有四個中書舍人，每人負責一個部門，被稱作“四戶”，茹法亮和臨海的呂文顯等人擔任此職。他們掌握着重要權力，權勢大得能震懾朝廷。地方員頻繁升遷調，各地送來的賄賂，每年多達數百萬。茹法亮曾在眾人面前說：“何必去追求地方上的俸祿呢！在這‘一戶’之中，一年就能弄到百萬。”這還是往了說的。後來因為天文現象發生變化，王儉極力進言說：“呂文顯等人專權，謀取私利，上天都出現異常現象了，災禍就來自這‘四戶’。”皇帝親自下詔書回應，但卻沒有改變這種局面。

北魏以前的制度規定：每戶要帛二匹，棉絮二斤，一斤，谷二十斛；另外還要帛一匹二丈，存到州庫里，作為正常賦稅之外的費用；所的賦稅要據當地的產來定。六月十六（丁卯日），北魏皇帝下詔說：“設置員併發放俸祿，這制度很早就有了。自從中原地區遭遇戰，這個制度就中斷了。現在我遵循舊有的典章制度，重新開始發放俸祿。每戶增加帛三匹，谷二斛九斗，用來作為員的俸祿；另外再增加帛二匹作為正常賦稅之外的費用。俸祿制度實行之後，貪污達到一匹帛的就判死刑。改變法令制度，就如同開啟新的開始，現在大赦天下。”

秋天，七月初三（甲申日），南齊立皇子蕭子倫為陵王。

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