夏天四月，娶已故黃門侍郎殷淳的兒為太子劉劭的妃子。

五月戊寅日，北魏大赦。

丙申日，北魏老大去了五原。秋天七月，從五原北伐然。命令樂平王拓跋丕統領十五位將領從東路出兵，永昌王拓跋健統領十五位將領從西路出兵，北魏老大自己從中路出兵。到了浚稽山，又把中路分為兩部分：陳留王拓跋崇從大澤向涿邪山進軍，北魏老大從浚稽山向北向天山進軍，向西登上白阜，沒見到然的人就回來了。當時漠北大旱，沒有水草，人馬死了很多。冬天十一月丁卯初一，發生日食。

十二月丁巳日，北魏老大回到平城。

豫章人雷次宗好學習，居在廬山。曾經被徵召為散騎侍郎，不去就任。這一年，以士的份被徵召到建康，在籠山開設學館，讓他聚集學生教書。宋帝一向好文學藝，讓丹尹廬江人何尚之設立玄學，太子率更令何承天設立史學，司徒參軍謝元設立文學，連同雷次宗的儒學合稱為四學。謝元是謝靈運的堂弟。宋帝多次親臨雷次宗的學館，讓雷次宗戴着頭巾、穿着單講學，供給的資很厚。又任命他為給事中，他不就任。過了很久，回到廬山。

臣司馬說：《易經》說：“君子多記住前人的言行，來培養自己的品德。”孔子說：“言辭能表達意思就行了。”既然這樣，那麼史學是儒學的一部分，文學是儒學的餘事；至於老子、莊子的虛無思想，本來就不是用來教化人的。學習是為了尋求道；天下沒有兩種道，哪來的四學呢！

宋帝格仁厚恭謹節儉，勤於理政務，遵守法律而不嚴厲，寬容待人而不放縱。百都長久擔任他們的職務，地方長以六年為一個任期，吏不隨便免職，百姓有所依附。三十年間，國家境，平安無事，人口繁衍增長；繳納租稅和服徭役，只限於每年的賦稅，百姓早出晚歸，自己料理自己的事而已。鄉里之間，讀書講學的聲音到都能聽到；士人注重守，鄉里以輕薄為恥。江南的風俗，在這時候是最好的。後來談論政治的人，都稱讚元嘉時期。

【核解讀】

這段記載的是南北朝時期宋文帝元嘉十四至十五年（公元437年至438年）的歷史事件，涵蓋了宋、魏、吐谷渾、河西等政權的互，從中能看到這一時期的政治、軍事與社會風貌，可從幾個角度進行解讀：

南北政權的博弈與外

--北魏與劉宋的關係呈現“試探互”特徵：宋文帝曾遣使議“納幣”（可能涉及聯姻），因公主去世中止；北魏則通過冊封吐谷渾、與河西王沮渠牧犍聯姻（嫁武威公主），鞏固對西域和河西的影響力，同時試探劉宋的態度。

--北魏的擴張野心顯：拓跋燾詢問攻涼州之策、北伐然，雖因“士馬疲勞”暫緩西征，但已展現統一北方的意圖；劉宋則相對保守，專註政，對北燕殘餘勢力的接應也以妥協告終（王白駒被追責）。

題問與理治部的魏北

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節細的會社與化文

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角視論史的馬司

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