**一、 築壇拜相，太公歸**

西岐城中，萬象更新。西伯侯姬昌得姜子牙，如魚得水，如虎添翼。為彰顯對這位賢才的極度重視，姬昌並未立刻委任尋常職，而是效仿古禮，命人在靈台之側，築起一座高三丈，按三才，闊二十四丈，合二十四氣的**拜將台**。

吉日良辰，西岐文武百齊聚，百姓翹首以盼。姬昌沐浴焚香，着諸侯冕服，親自登上拜將台，宣讀了飽含敬意的拜相詔書，曆數姜子牙（太公）之才德，言其乃“棟樑之材，帝王之師”，可安邦定國，輔佐周室。

隨後，姬昌請姜子牙登台，將**相印**、**兵符**鄭重授予，當眾宣布：“自今日起，太公便為吾西岐之**丞相**，總攬軍政，百皆需聽其號令，如聽孤令！”

姜子牙接過相印兵符，面對台下萬千目，心澎湃，卻面沉靜。他向著姬昌及西岐軍民深深一揖，朗聲道：“子牙不才，蒙君侯厚，委以重任。必當鞠躬盡瘁，輔佐明主，修政理，外強敵，以報知遇之恩，以安天下黎民！”

其聲清越，蘊含著一令人信服的力量。台下頓時響起山呼海嘯般的“參見丞相！”“周室當興！”之聲。姜子牙的威，自此在西岐確立。

**二、 文王衍卦，天命昭昭**

拜相之後，姜子牙便投繁忙的政務軍備整頓之中，西岐氣象為之一新。而西伯侯姬昌，雖將俗務託，心中卻始終縈繞着對天下大勢、對自使命的更深層次思索。他本就通伏羲先天八卦，然近年來，深天道流轉，時移世易，先天八卦雖闡述天地至理，卻似乎難以完全契合這殺劫瀰漫、人道興衰的當下局面。

這一夜，姬昌獨坐於靈台觀星閣，仰星空。但見紫微星黯淡，妖星犯主，而西方卻有星輝日益璀璨。他心有所，取出隨攜帶的蓍草，結合自對伏羲八卦的領悟，以及對世間萬興衰、人事更替的察，開始推演。

他不再拘泥於先天八卦那象徵宇宙本源的乾、坤、坎、離、震、艮、巽、兌方位與意象，而是將**人事的吉凶禍福、君臣之道、征伐勝負、生老病死**等更為的人道變遷，融卦象之中。

乾為天，為君父，亦象徵剛健與創造，但過剛易折；坤為地，為臣母，亦象徵順與承載，但過則靡……他不斷衍化，將八卦兩兩相重，推演出六十四卦，並為每一卦寫下卦辭，每一爻寫下爻辭，闡述其在不同境下所預示的人事規律與抉擇之道。

例如，“**乾**”卦，初爻“潛龍勿用”，喻賢才未遇明主，當居待時；九五爻“飛龍在天”，則喻聖人居尊位，德施廣普。又如“**坤**”卦，六爻“龍戰於野，其玄黃”，喻氣過盛，與爭鋒，天地失和，必有大變。

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