嬴曌手裡的書，對於長生天朝而言是“舶來品”，命名風格一看就是“化外之地”的風格：《神學研究者保命之法》。

博德在過去之夢裡海綿一樣汲取長生天朝那些迥異於瓦羅瑞亞主流的神秘知識，其中有很多在外界已經為“書”、“邪典”或者被絨和墳塋聯手抹去的知識，在長生天朝的皇室庫里，還會以“孤本”的形式得以被保全。

現在這隻金大狗的腦子裡面的腦細胞，全部消殺或許會有無辜的，一隔一理必然會有攜帶忌諱知識的網之魚。只不過，博德至今沒有表現出一一毫濫用那些知識的徵兆，或許他也有不小的【秘】、【智慧】道途相？

嬴曌逗弄了一會兒博德，就把這本書“可使用次數：1”的副本給他了。

這裡頭也包含了裁判濃濃的偏頗......

《神學研究者保命之法》這本書，是以一位三一神學院的導師的口吻撰寫的，這位導師的行文風格在全書中多次變化，難以確認其追奉。他（祂？）詳細地介紹了三一神學院的歷史，並且花了大篇幅介紹了這歷史悠久、傳承眾多的神學院的名稱淵源。

“每逢大爭之世，則席位將會變。星辰之數不可計數，星座之數八十八後為九十九，眾星之首之數為八後為九，此數量隨最頂端的席位變而變，多多益善......柱神面相之數為三，席位爭奪人選為三，同時存在的【我】之數量為三，席位本也有三重可能......已知偉大者端坐席位......另外三者為何？最翔實的席位變莫過於【三眼渡】取代【■■■】，還有一位......”

最後，這位筆記日漸凌、口吻越發癲狂的作者寫道：“蠕蟲已經爬過我的，我已是被蠕蟲啃嚙的人。或許蠕蟲早已在不可考據的過去里取代了位列居屋的偉大者，可能我們已經被擊敗不止一次......我所推演的奧秘過於險惡，我已不可自已地落到神的位置......但讀到此的後繼者啊，要常懷希——縱使初始之已經遠去，縱使帶着神明面的邪祟並不我們，我們還是可以做出選擇：在醒時世界、凡俗生活、星界灑落的塵埃和表象宇宙里，互相惜啊。”

結合自己的見識，博德很快就推測出了和自己相關的信息。

信仰道途更易為智慧道途時，有三者爭奪一個位置：【三眼渡】、【■■■】，還有......【蠕蟲】。

最後，或許是因為就連名字也失去的【■■■】也是以凡人無法理解的着世人吧，祂沒有選擇直接折斷通天塔，而是任由渡使用智慧、語言和文字殺死了自己。

殘徹底坐穩第九道途的席位，開創全新的道途，徹底升華為【燃燒者】，則需要直接面對【蠕蟲】。

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