“阿彌陀佛…”胖和尚仍是一副禮貌模樣。

只不過雲奕並沒有搭理他，而是練的收拾完最後的桌布，準備將木桌搬起，給人家掌柜送過去。

“福生無量天尊！這位師傅，請您行個方便，讓一讓，老夫要收攤兒啦。”雲奕抬頭看了一眼對面的人，然後又向前推了推手中的桌子，表示自己的意圖。

然而，那個胖乎乎的和尚似乎並沒有讓路的打算。

“貧僧乃覺遠，剛才看到道長您似乎對我佛有所涉獵。既然如此，何不前往寺一坐呢？想必方丈與住持都會非常高興。在寺里，佛像金前共同探討佛法，亦可算作一種難得的緣分啊。”

隨着人群漸漸散去，那些原本停留在原地的和尚們也紛紛圍攏過來。

壯壯有些心虛，但還是着頭皮，跟着其他和尚一同向前進。

雲奕毫不掩飾自己那鄙夷的目，直接從周圍眾人上掃視而過。

當然，他也注意到了壯壯就在這群人中，但並未表現出任何特別的反應，最終，他的視線停留在覺遠的眉間。

“覺遠大師，您這是什麼意思？難道你們打算在這裡手不？”雲奕的語氣帶着一質問。

“當然不是，我們可是出家人吶。”覺遠連忙回答道。

然而，這些和尚卻繼續慢慢往前，圍得更了一些。

。咻

。上肩的奕雲在落後最，躍跳中空在，過閃中群人從影黑道一

。要重不這，貓花狸的小瘦不正反去上看隻一是那現發才這，愣一遠覺

”。呢客做里寺去你着盼期都可，們弟兄師些這們我，看你長道“

”。間時的們師大費浪必不在實，刻深上不談，豹窺中管是僅僅，些多得看夫老是只，同不子路，同不承傳們我，路歸路，橋歸橋。難犯些有我讓實着師大遠覺“，下的聽不着的輕輕指手用奕雲

。子脖的奕雲的輕輕，尾甩了甩，手黑的奕雲開躲，頭起仰聽不

”。樣一太不乎似尚和個三有面裡這，子小雲“

。啟開接直 」觀氣靈「時同，着察觀餘用的聲不他，己自找來候時個這在會聽不麼什為道知才這奕雲

。度程的境骨四是就也那，況常正的制控意刻有沒是就在現果如，多別特是不並氣靈的引吸被周四，遠覺的近最己自離距是仍，的眼顯最

。辨分會以難又手式正到不，何如度強力神的他道知不是只，虛很是不並奕雲，來手起要真，式方行修的骨龍鍛不尚和上算

。的似相麼什沒材去上看，瘦胖矮高，人六有還，壯壯了除，尚和的來上圍

。弱更要遠覺比至甚，往既如一，波氣靈的上們他

。外在暴均臂雙的們他以所，）某某姚的實嚴得裹舊依時此位某下一點（服舒太不會舊依的實實嚴嚴得裹，裡城的宜適對相是怕哪，高很度溫的謨西為因，着罩籠袍僧被全，人三的同不許些着有中其了現發是還奕雲過不

。別差麼什沒也己自奕雲與，同不的們他着示展比無，廓的起隆，條線的上膀臂那且而，着附氣靈有，上膀臂的外在暴那可，弱微然雖氣靈的周人三這

。句一了問又的奕雲”！？僧武“

-

。起說事件這號法有沒卻尚和為作壯壯從得還這，過解了裡那壯壯從經曾奕雲，級等說者或類種的人僧謨西於關

。矩規些一的中門佛了到解了才奕雲，題話個這為因是正也

。類兩僧凡和僧聖分人僧

。僧凡是皆的餘其，僧聖稱，者上之境骨十到達為修，式方類分的界境行修照按是若

。力神的者行修境骨十常正媲有擁們他指是而，度程韌強的是或為修氣靈是的指非並境骨十個這以所，縛束的度強和氣靈的離全完夠能為修力神得們他讓，法的殊特，力神是就也，境心是行修的要重最尚和為因又

。」道見「是線界的僧聖與僧凡而

。智觀現，道見——智無了出生，毒三了破勘，見了除破要是就」道見「得證

。若般道，智世超有才，」道見「了得，說是就也，”智一第世超“做稱們他也慧智」道見「

。慧智中定覺直觀現的別分無得獲，」道見「得證是就的指見悟開的說所中法佛

。」則規「，是測推的到得後最，麼什是底到」道見「的謂所中門佛，過通聽不跟下私曾奕雲

。會不該應境人聖的謨西那，」則規「的同不全完相互是又，」則規「是都」道見「是若，的樣一是都的目的後最但，種幾好有去上看子路行修的門佛可

。」陀佛「世當是就那，境人聖位一有只謨西，解了中息信的接親從才，謨西了進的真奕雲到直

。位一有只陀佛，況的上配匹法無顯明個一了現出就這，對才境人聖是該應也樣同，」則規「了握掌就該應們他，論推的前之照按麼那，」道見「得證都然既人些這，不有還量數的僧聖而

。案答的新了有，後以索線些了到得裡那理不苟從，閣琅琳在又，念靜過接面正寺台翎羽燭從奕雲在則，論悖個這

”？段手展施」生萬「用運並覺察夠能是而，」則規「的整完是不實其，」道見「的謂所尚和些這，能可有沒有“

。界境的」則規「有沒還人些這且況，法方的用運並握掌人的同不被能，」則規「個一同有沒並，里憶記的限有它在碼起，知認的聽不了出超些有，膽大很測推個這

。案答的象現種這在現釋解夠能是實確也，理常合符不再論推個這怕哪，是只

。能可的」道見「有才此如，鍊修苦艱的慧智、定禪和行善的間時長很過經要，界境僧聖至行修要想而

。智無有才中定在，慧智和德功的」岸彼「、的世超變就後之」道見「，的圍範間世屬、的有是都悟覺慧智和行善何任的前」道見「未，過不

。戒之善揚惡息的生自有已，行惡的戒違生產會不再，墮下轉退會不再，僧聖道得是就後」道見「，法說的壯壯照按

。號法賜得未並以所，者後於屬就壯壯，僧凡」道未「和僧凡」道「，種兩為分也則，僧凡於至

。子路條兩來出分也，鍊修苦艱的慧智、定禪和行善於對，面裡這