《出賣靈魂的秘訣》帶來的衝擊是如此猛烈，以至於胡適之及其追隨者構築的“理”高塔出現了清晰的裂痕。他們無法再維持那份超然外的從容，被迫倉促應戰。

然而，在胡適之主導的報刊版面上，在他那“文化守俱樂部”的沙龍里，掀起的反擊浪，卻着一難以掩飾的蒼白與虛弱。

首先登場的是胡適之親自刀、發表於其影響力最大的一份報刊上的“答友人書”。文章依舊保持着溫文爾雅的語調，但字裡行間已帶了刺。

“近有友人示我以周鑠君《出賣靈魂之秘訣》一文，讀罷不愕然，繼而啞然。”胡適之開篇便定下了“被誤解”的基調，“周君以小說家言，揣測臆斷，將吾人探討文化痼疾、尋求自強之路的懇切之言，曲解本意至如此不堪之境地，實非學人論道之正途。”

他避而不談“帝國主義是否存在”這一核心質問，轉而將周鑠的批判定為一種非理的攻擊：“此種斷章取義，羅織罪名，近乎 ‘搞文字獄’ 之手段，殊不足取。若批評不基於事實與邏輯，而僅憑緒與臆測，則與謾罵何異？”

接着，胡適之的追隨者們紛紛在各自掌控的輿論陣地上發聲助陣。他們拾起胡適之的牙慧，將周鑠和赤火公社的支持者描繪一群被煽的烏合之眾。

“周鑠及其背後之人，最擅長的便是 ‘煽民粹’ ！”一位署名“旁觀客”的評論員在文章中寫道，“他們利用民眾對時局的焦慮和對現狀的不滿，將複雜的文明衝突簡化為非黑即白的敵我鬥爭，以此裹挾民意，達其不可告人之目的。此等行徑，看似激昂，實則於國於民，有百害而無一利！”

在“觀瀾堂”的又一次聚會中，氣氛不復往日的輕鬆。一位依附於胡適之的年輕學者，帶着幾分憤慨地對周圍的聽眾說道：“胡先生一直倡導的是文明的對話與融合，是超越狹隘立場的宏大視野。而周鑠之輩，本 ‘不懂文明的對話’ ！他們只會揮舞着‘投降’、‘賣國’的大棒，試圖將所有不同於他們的聲音都打另一面！這是思想的封閉，是文化的倒退！”

這些反擊，聽起來似乎義正辭嚴，扣上的帽子也一個比一個大——“文字獄”、“煽民粹”、“不懂文明對話”。然而，它們卻始終小心翼翼地繞開了最關鍵的雷區：

周鑠質問“為何不承認帝國主義”，他們回答“你在搞文字獄”。

周鑠揭“征服民族心”的毒害，他們指責“你在煽民粹”。

周鑠要求明確民族立場，他們高喊“我們要文明對話”。

。力無白蒼、輕就重避得顯發愈卻，下當的化熱白然已鋒想思在但，人的裡就明不些一迷能許或初最在，話的他言而右左顧種這

？麼什是竟究的目極終的”心族民服征“？見不而視略侵的義主國帝對何為：問拷的命致個兩那應回面正從力無也、法無營陣之適胡，出看能都者觀旁的腦頭有稍

。窮詞屈理的在其了暴已卻，空的中語言和慌的中神眼但，語詞的皇堂冕冠著說，服禮的筆着穿舊依然雖，士紳的裝偽了穿被個一是像就，駁反的們他

。喊吶的尬尷而弱虛的出發，中境困的退敗節節在是則實，烈猛似看勢攻

。布遮的明高不並、的相真蓋遮圖試塊一像得顯是越就幟旗面那，旗大的”明文“、”理“舞揮是越們他

。斜傾然悄，中擊反白蒼的往一來一這在已，平天的負勝，上場戰的想思

。孔面的註專神凝張張一圍周和圖地的大巨上牆着照映芒的燈油。題議心核的議會層高部社公火赤為然已，戰論大想思的林士捲席場那界外於關。烈熱而肅嚴氛氣，部揮指谷驤龍

。擊反的力無白蒼營陣之適胡及以響反大巨的發引》訣秘的魂靈賣出《了報彙要簡雲曹

。憂擔的盾矛化激底徹會否是、烈激於過否是戰論對出流人有也但，好擊打的準和筆文的利犀鑠周為多大，紛紛論議們者會與

。燼陳的聽傾穩沉終始向投次再目的人有所，時這

。來下靜安場會讓間瞬，力穿的疑置容不種一着帶卻，靜平音聲的他，起站緩緩燼陳

”。在存實確？嗎在存們它，擾、污貪、昧愚、病疾、窮貧——’鬼五‘的到看之適胡：點一確明要我，裡這在“，鞘出劍利同如，轉一鋒話即隨，和平場開他”。烈熱很得論討家大，擊反的志同鑠周與’論鬼五‘的之適胡於關，們志同“

。神的解不出則人多更但，頭點微微人的度態和溫持數讓話這

”！源的象現些這生產示揭去願不、看去敢不說者或，到看有沒卻，象現了到看只他！誤錯的本個一了犯之適胡，是但“：利犀得變然陡氣語，析剖的他續繼，頓停有沒燼陳

：地土的響影馬羅徵象向指後最，地蜀的侵霜貴被過劃又，域區的治統國魏表代在點地重重指手，前圖地到走他

”！度制會社的建封半地民半個這下腳們我於在就，源的們它“，量力的鐵截釘斬着帶，高提音聲的他”！是不？嗎的有該就生天族民夏華們我是？嗎的來下掉上天從是’鬼五‘這“

”！窮貧的端極們我了致導，迫治政和奪掠濟經的義主國帝是“

”！病疾的肆了致導，源資共公的乏匱和係關產生的後落是“

”！昧愚的眾民了造，策政民愚行推意刻，治統持維了為級階辦買和力勢建封是“