一九二、白俄貴族

有個人在尋找彭北秋。

他送給戴老闆的熊袍，就是從一個逃到東北的落難白俄貴族手裡重金買的，他還救過這位貴族。

這個人的封地在俄國別佐沃，他名字就別佐沃斯基。

他也輾轉到了上海。

當時，世界有兩思，一是德國的納粹興起，一是蘇維埃的共產主義實踐。

關於日耳曼和斯拉夫這兩個族群，19世紀俄羅斯着名史學家索維約夫有過這麼一段描寫：日耳曼和斯拉夫是同的兄弟部落。

它們曾參與了對歐洲的瓜分，開始時是以大遷徙的形式：日耳曼從東北遷往西南，進古羅馬帝國的疆域；斯拉夫則相反，從西南向東北進發，踏“後娘養”的自然環境中——這場“相向而行”最終生了後來兩個部落“迥然不同”的歷史命運和民族個。

索維約夫認為老天爺不公：把日耳曼送往文明繁華的歐洲中心古羅馬，而將俄羅斯“發配”至人煙稀的荒蠻之地。他稱歷史為冷漠無的“繼母”——這比喻中滿含着對俄羅斯苦難命運的抱怨。

奧地利猶太裔作家斯芬·茨威格曾把1917年的4月16日稱為“人類的轉折點”：

一百多年前的這一天，弗拉基米爾·伊里奇·烏里揚諾夫從流亡地瑞士蘇黎世，乘坐鐵皮悶罐車回到聖彼得堡，投到當時如火如荼的革命洪流中。

這個人又列寧。

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