楊時：“王公子的學問確實彩。不過在下以為：雖然您口稱先賢，但是這種求學的方式卻是對先賢的大不敬。”

尼瑪！王大衛的火氣一下衝上頭頂。跟老子玩兒套路，講道理講不過就玩道德。

華山論劍你給我來一招猴子桃，這麼下三濫的手段也用。

聽說歐修就被人過，還特么兩次。

你給老子等着，不就是玩套路嘛！誰怕誰啊？真以為我不懂你們這些貓膩。先給你來一個，讓你開開眼。

王大衛面帶微笑，娓娓道來：“我們當然尊敬先賢，不過我們尊敬的方式跟你們不太一樣。

我們對先賢最大的尊敬就是找出先賢學問的錯誤，從而用更為接近真理的新學問代替它，想必這才是先賢最樂意看到的。不是嗎？

當然了，有些先賢可能會覺得：這事兒最好能發生在我百年之後，否則還真是有那麼點兒小尷尬。

再說得通俗一點兒。在川越國，如果你沒幹翻一個先賢，怎麼好意思把自己的畫像弄得跟先賢的一樣大，然後掛在先賢畫像的旁邊呢？

如果只是在先賢的框架之，敲敲打打，補補，做個裱糊匠，那最後你的畫像也只能畫一個小小的，在先賢下面，跟許多人在一起。不仔細找都找不到。

說到這兒，我倒有個問題想問問你。

你們向來認為孔子是至高至聖的，那麼，你們這些自認為不如孔子的人憑什麼認為自己可以實現連孔子都沒實現的理想呢？”

。半星四度難，題難道一出拋手隨後然，念概的敬尊了改修行強衛大王

。現實能是就們我：答回能不題道這

。上之礎基條這在立建是都斷論的清不數，理公於當相曰子，中系的學儒在。牛還子孔比你出導推會這為因

。了子犢完就也就學儒，後然。了崩就系理公曰子個整那，牛子孔比人有果如

。的子孔過勝以可人有是實其，史展發學儒價評觀客果如，以所

。亡消之隨將也問學的己自他，點這認承旦一為因。己自人些那括包，認承敢人沒來從是但

。了不現實也們我：答回能不也題道這

？呢子悶逗？呢啥玩兒這在們你那

。玉如和屋金黃了為是，做、舉科了為是個這學家大。個幾有沒的問學做正真，多雖生儒，上際實

。已而上考沒他過不只，的去舉科着奔是也候時的輕年雍邵連

？”生先十六“、”子十五“個有得不麼怎，”生先六“、”子五“有只麼怎則否

！啊口出不說，裡心在憋能只話這可

”......壞樂崩禮，時之子孔“：道答行強，涼發背脊，紅面時楊

。誤錯案答

。題問個這答回確正能也實其他，間時天幾他給果如，平水常正的時楊是不這

。了大太撼震的他給衛大王天今，是但

”？嗎了復修樂禮，在現，麼那“：中命擊一，手出斷果，豫猶不毫衛大王

！殺絕

？牛還子孔比是不是位這的復修？的復修誰問請，了復修答回果如

？啥是的答回句一上你那，復修沒答回果如

。答回麼這能不加更，期時個這在現，且而

。了來出看經已都家大法新條條一過通，秉氣脾麼什個是家位這，年四基登頊趙

。的樂禮復修何如是朕着看，里地野在站子輩一他讓敢就頊趙，壞樂崩禮是就在現說下之眾廣庭大在敢人有真