然後各個教派的外援就都沒了，去烏斯藏朝拜的僧人再也沒回來過，想要追隨他們腳步的僧人發現進藏的道路被截斷了，是全方位地被截斷了。

他們翻過雪山穿過草地，等待他們的是元帥府遊盪在八角城的蒙械番子；他們艱難川直走雅州，等待他們的是元帥府在打箭爐的明械番子。

那時候楊國龍還沒有意識到問題的嚴重，土司衙門上上下下都只是覺得自己落伍了，這元帥府究竟是個什麼教派，這麼流行？

畢竟對環境封閉的土司和頭人們來說，這種落伍是人生中不可缺的經歷。

等待總能開出鮮艷的花朵，各路教派沒有讓楊國龍等待太久，尊奉格魯派的和碩特國師汗就率領大軍進駐青海，當和碩特與準噶爾在山那邊圍攻八角城時，楊國龍在山這邊就地宣布全境改宗，信了格魯派。

那烏斯藏是遠在天邊，國師汗的蒙古兵可近在眼前。

結果全面改宗還沒改完呢，元帥府發兵摧枯拉朽地就把衛拉特聯軍擊敗收編，直到那個時候楊國龍才意識到有沒有一種可能，截斷進藏道路的就是這個元帥府。

寺廟的存在意義徹底沒了，卓尼土司領地已經被這幫信祖宗的漢人完全包圍。

一個難以想象的龐然大，隨着敦塔兀魯斯的出現展現在土司楊國龍面前，他也小心翼翼地看着盤踞在邊的怪長，並從中謹慎地挑選有利於自己的智慧。

漢人給土司領地帶來高速的繁榮發展，也同樣使長期明王朝保護的封建土司經濟，到來自義軍的均平思想衝擊。

當元帥府開始均田分地，楊國龍已經統治了整個洮州，小小的八寨三萬人，在快速擴張下為二十八寨、三百七十部、十二萬番民的大土司，單是登記在冊把守四面八分隘口的番兵漢兵就有兩千二百人。

儘管他自始至終都沒有向元帥府上表納貢表示臣服，卻專門向河州派遣了一名頭人，專門窺元帥府在河湟的文化、經濟與土地政策，甚至還從百姓手裡買了河湟種植的土豆和玉米。

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