劉承宗意識到羅剎探險隊是通過河流往來西伯利亞，不免喜意湧上心頭。

元帥府幾乎以半游牧的方式在青海生存，他了解什麼是游牧，游牧就是炸。

游牧是在無可奈何的滅亡邊緣，選擇劍走偏鋒的生存方式，以艱難生存為代價，使用對土地環境要求較低的生產方式，換取廣泛的騎兵，在局部戰爭中抵消人口劣勢。

艱難生存涉及多個方面，諸如醫療、生育、教育、商業、傳承、生產、抵災害，這同樣都是游牧勢力的追求，但有限的先天環境和特別的生產方式限制了他們的就。

這造游牧勢力不夠穩定，膨脹與收的間隔短、範圍大，人口年年負增長，有可能突然之間強盛起來，也可能在一代人的時間裡不知道怎麼回事，在那擱着自己就滅亡了。

所以游牧是炸，這種生存方式總和戰爭有關，要麼向外炸勝利，通過戰爭奪取土地、彌補人口；要麼向自功，通過訌奪取土地、消減人口。

任何一種炸，只要失敗，族群就沒了。

吉思汗的偉大之，在於給無數個蹲在戈壁、草原、荒漠上等待炸的火藥桶塑造出共同意識——蒙古。

游牧的歷史自此掀開新篇章，他們再也不用擔心一炸就沒了，足夠大的基數讓他們可以承無數次炸，只要有幾次寥寥可數的功，就意味着一切得以延續。

而此時此刻游牧勢力的全面衰弱走起了下坡路，原因之一就是相較於弓箭，火的威力更足、致死率更大，增加了游牧勢力向外炸的本。

劉承宗能看見，衛拉特是很善於思考的學習的蒙古聯盟，他們在本有限的前提下，竭盡全力的增加向外炸的能力。

這現在衛拉特諸部有大量不裝備鎧甲弓箭，全上下只有皮帽、皮襖、布靴、長矛、戰馬和勇氣的衝撞騎兵，和碩特部尤其如此。

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