清代焦循畫的“卦氣圖”，是《易經》研究中的一項重要果。焦循是一位着名的經學家和數學家，他對《易經》有着深的研究和獨特的見解。他把六十四卦按節氣排圓形時空模型，這種創新的表達方式突破了文字解釋的局限。

在以往的《易經》研究中，人們主要通過文字來解釋卦象的含義。然而，文字往往有一定的局限，很難準確地表達出卦象所蘊含的富信息和深刻哲理。焦循的“卦氣圖”則採用了視覺化的方法，將六十四卦與節氣相結合，形了一個圓形的時空模型。在這個模型中，每一個卦象都對應着一個特定的節氣，通過觀察卦象的變化，就可以了解到節氣的更替和自然界的變化規律。

這就像給《易經》戴上了3D眼鏡，讓人們能夠更加直觀地和理解《易經》的奧秘。通過觀察卦象爻組合，能直觀把握“龍有悔”的極限警示，或者“見龍在田”的上升趨勢。“龍有悔”代表着事發展到了極致，就會走向衰落；“見龍在田”則代表着事開始嶄頭角，有着良好的發展前景。這種直觀的就像在卦象里玩一場刺激的尋寶遊戲，讓人們在探索中不斷發現新的奧秘和智慧。

卦辭的意象“夢幻劇場”

《乾卦》“潛龍勿用”的卦辭，配上初爻的伏之象，構建了完整的意象系統。在《易經》中，卦辭和卦象是相互關聯、相互補充的。卦辭通過簡潔的文字表達了卦象所蘊含的意義和啟示，而卦象則通過形象的符號展示了事的狀態和變化。

“潛龍勿用”的卦辭和初爻的伏之象相結合，形了一種獨特的意象。它象徵著事在初始階段，需要藏自己的實力，等待時機的。這種“象數理”結合的表達方式，讓《易經》了最早的系統論着作。明代來知德說“卦辭非文字可盡，須觀其象而悟其理”。這句話深刻地揭示了《易經》的學習方法和特點。

符號思維就像一個神秘的演員，承載着象概念在《易經》的舞台上表演。在《易經》的世界里，每一個卦象符號都代表着一種特定的意象和意義。通過對這些符號的觀察和思考，人們可以領悟到其中蘊含的哲理和智慧。例如，當我們看到“潛龍勿用”的卦象時，就會聯想到在生活中，我們也應該學會在適當的時候藏自己的實力，等待機會的到來。只有這樣，我們才能在競爭激烈的社會中立於不敗之地。

卦變的態“思維過山車”

《易傳》里的“卦變說”，是古人的態思維模型。在《易經》中，卦象並不是一不變的，而是可以相互轉化和變化的。“卦變說”就是研究卦象變化規律的理論。

像《坤卦》從《乾卦》六爻全變而來，這符號轉換揭示了“厚德載”的哲學涵。乾卦代表着天，象徵著剛健、積極；坤卦代表着地，象徵著順、包容。從乾卦到坤卦的變化，現了從剛到、從到的轉變。這種轉變揭示了“厚德載”的哲學涵，即大地以其寬廣的懷包容萬，承載着世間的一切。

清代李地整理的“卦變圖譜”，就像一本態的漫畫書，展示了古人如何通過符號演變把握事發展規律。在“卦變圖譜”中，每一個卦象的變化都清晰地展示出來，讓人一目了然。通過研究“卦變圖譜”，人們可以了解到事發展的過程和趨勢，從而做出正確的決策。這種通過符號演變來把握事發展規律的方法，就像坐了一場思維的過山車，讓人在刺激和挑戰中不斷提升自己的思維能力和認知水平。

現代易學的認知“超級變”

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