至於他自的泰坦之，除非蛻變到起源級層次，否則與泰坦真形之間，依然存在着很大的區別。

即使未來他的泰坦之，真的蛻變為起源級，他的泰坦真形必然也已經變某種蛻變潛能更高等，更加完的存在。

所以從《不滅泰坦》的修行理論上講，泰坦之永遠不可能趨向於絕對完。

觀察三遍，有了大致印象，陸鈞便盤膝坐在塑像正前方，開始觀想起這塑像。

經過這幾天的修行，對於觀想各種事，陸鈞已經相當練。

可讓他驚訝的是，觀想太常原象的過程中，卻只能觀想出一個模模糊糊的，類似火柴人的簡陋人形廓。

若以所謂先天道的標準判斷，這個人形廓，只堪堪備獨首四肢之狀，二足直立之態這兩項特徵。

若想在這個人形廓的基礎上，勾勒出與“太常原象”等同的，完的五九竅之形，人面人之，卻無論如何也做不到。

甚至於，當他想要塑造其五九竅的時候，記憶中有關於黃泥塑像的一切細節，都會變的模糊不清，難以錨定。

這迫使陸鈞不得不停下觀想，再次開始觀察黃泥塑像本。

可這一次，他眼中的黃泥塑像，竟然以極高的頻次，開始在高低胖瘦，男老種種形態之間變幻起來，再也不復之前完。

即使用真實之眼，破妄見真，這種變幻不定依然存在。

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