第三場的考題，只有一詞一詩，寫完詩，詞的題目就更簡單了，上面只有三個字《菩薩蠻》。

在上一世，《菩薩蠻》原本為唐教坊曲名，後為詞牌名，它的起源之說有兩種，一為古代緬甸，當時蠻國派遣使者向大唐進貢，們梳着高髻，戴着金冠，滿瓔珞，就像菩薩的樣子，當時的教坊因此創作了《菩薩蠻曲》。

二來，有種說法可能是與中國古代清商樂等音樂，存在着某種演變發展關係。

這個世界沒有唐朝，可這菩薩蠻卻是已經在前朝出現了。

菩薩蠻，雙調小令，以五七言組，四十四字，用韻兩句一換，凡四易韻，平仄遞轉……

相比於詩，詞的題目要更加的簡潔明了，三個字將所有的規矩都給定死了，考生的應題範圍只在這所規定的期限，若是考生不悉這種詞牌，怕是鄉試這一關，也就到此為止了。

同樣的，鄉試前兩場難度頗大，這場雖然容不多，可要求的質量卻是更好，同樣的時間，同樣的難度，若是技不如人，想取的好績，無異於痴人說夢。

所以王平要寫出一篇，足夠質量的《菩薩蠻》才行。

而談起《菩薩蠻》，除了許多男詞人以外，最能讓王平第一個想起的，便是溫庭筠的《菩薩蠻·小山重疊金明滅》。

“小山重疊金明滅，鬢雲度香腮雪。懶起畫蛾眉，弄妝梳洗遲。照花前後鏡，花面相映。新帖綉羅襦，雙雙金鷓鴣。”

這首詞作為溫庭筠巔峰之作，此詞作為小令，藝表現上含蓄蘊藉，用語工緻鍊，可以說是無可挑剔。

當然，作為一個晚唐詩人，這個世界並沒有溫庭筠存在的痕迹，或許很多年後，大宣的文學史上，也會出現一位驚才絕艷的才子寫出此等閨怨詩，誰又知道呢.....

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