誰說的馬克思提出來的“自由主義”？

這一開始聳人聽聞的驚，逐漸化作了偶像被標籤了的怒，讓那對方“青年隊”的領隊中年男人甚至都再顧不上辯論賽的紀律，趁着裁判自己都嚇得半死的功夫直接怒氣沖沖地一句話直接質問出了口：

“這位小同學，你的意思是說，馬克思是支持的自由主義？”再聽這話音，滿滿充溢着的都是鼓噪雷音，配合著那一張微微上涌了的怒目獰眉，讓菲都毫不懷疑這若不是在辯論賽的台上，那位先生恨不得都要直接衝過來對着自己的眼窩便是一拳打來。

但已經決定了如此說的菲也自然有着自己的想法，是以雖然一時被那話語打斷，但也並沒有理會其中的種種威脅意味，而是繼續接着中斷了的論述繼續往下講述着：

“……由先賢馬克思所提出來了的‘自由主義’。只不過很多人可能更了解的還是古典、凱恩斯以及新自由這三種自由主義，並沒有怎麼聽說過馬克思所提出來的這一版……”

再聽見菲這會將馬克思與那三版自由主義劃清了界限，對面那位帶隊老師臉上的怒也瞬間消去了三分，但也仍舊是顯得那樣疑。

“……事實上，作為活在了十九世紀上半葉的德國思想家，馬克思先生也同樣深深到了當時德國哲學界主流的自由思影響，也在此基礎之上提出過一種‘大多數人的自由’的理論，即真正的自由並不僅僅只是數人的質自由、自我實現，而是通過生產力的不斷提升，以每個人用以滿足自生存的‘必要勞時間’後，所餘下的能夠自我支配的時間的增長……”

在那所有的驚人言論中間所藏着的，正是之前前輩所避而不談的，那一把能夠直接激怒莊家的利刃——勞價值論與剩餘價值論的結合變，藉以馬克思早期對自由這一象概念的論述，被菲所總結說出了口。

也正是這一把利刃的鋒利，在那對面的帶隊老師臉上又劃出來了一道咧笑。

“……在馬克思的‘自由’理論當中，每個勞者都困於資本組織形式，在付出了‘必要勞時間’代價之後，又被半強制的榨取了‘剩餘勞時間’，這正是不自由的源泉，並且也正是周期經濟危機的源頭，即這一部分時間的價值被資本所截取，並不能完全地參與到社會換當中，會使得換的流通逐漸降低，終至社會生產的停擺……”

那莊家過於象的題目，反倒為了菲繞過同室戈的突破口，讓這斗的馬戲徹底變了雙方流馬哲的盛會。

“哈哈！”更讓對面瞬間醒悟過來了的帶隊老師難掩角的陣陣笑意，竟是在這麼個嚴肅的場合上笑出了聲來。

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