通過幫助海外數民族學習大明語言和文字，新道教能夠促進文化流和融合，增強當地民眾對大明的認同和歸屬。賺了錢行善，也能夠提升道教的社會形象，贏得更多民眾的尊重和支持。

李勇突然一拍大，說道：“道教的道觀多在名山，又多有景，要深化服務，更多地挖掘賺錢的方式，應該像經營旅遊景點、旅店和酒店一樣經營道觀及附屬產業，但不要在耕地上做文章。”這商總是忘不了如何賺錢。

最後，李勇提醒道：“兩位道長，我們已經承諾三位活佛，這青藏高原上得以藏傳佛教為主，道教稍後再緩緩圖之！”那個地方已經夠，不能上加。“明年西域方向，我們將收復大量的故土，你們可要組織大量人員隨時跟進，海量的寺院將免費劃撥給你們。”

鍾天師和玉虛子表示：“教！在李大人的支持下，道教必定大興，為國家治理的重要助力。”他們認真聽取了李勇的建議，承諾讓道教需要承擔更多的社會責任，持續提升教派親民形象，為社會和諧做出貢獻，當然，自己能養活自己更重要。

在政治上，通過設立道教管理機構，將道教納大明整的文化系；在經濟上，新政府向道觀提供免費的土地，提供巨額貸款扶持其發展，鼓勵其合法運營，增強自財力；在傳承上，開設道教學院，傳授漢文化和道教知識，培養新一代的國道教人傳承者；在教化上，通過舉辦道教活，傳播漢文化，讓各地民眾，特別是南洋的人逐漸接和認同漢文化。

李勇也很鬱悶，這信仰之爭看着不起眼，表面看似重要而不急。但李勇這個現代人太清楚他的厲害之，這是天大的大事——歐洲民者通過基督教傳播，佔一個地方就控制一個地方，綠教更是如此，一旦綠化後，洗都洗不回來，東大文明領先幾千年，在這個上面可是吃了大虧！吐出不的地盤。

另一方面，本來好好的一個國家，因為有了這種排他的教派，民眾就會分裂，長時期鬥不斷，李勇可不想自己龐大的帝國，還有各種七八糟的教派分裂民眾，還是咱大明的道教、儒教和佛教好，可以互相包容和融合。

自己能力有限，也只有做這麼多，一種無力從心底升起。“也不知道能不能對世界會有所改變？”李勇在回程的船上，一個人喃喃自語，“現在手解決的好很明顯，就是可以來，扳不過來嘛，那就刀子，刀子都搞不定，那就放倒車軲轆殺——種族滅絕，後世的新疆就是這麼永為東大國土。

今天李勇已經相當“仁慈”，只是“請”他們去修路而已，這全國到在修鐵路，現在建設條件差，危險路段死亡率相當高，正好缺大量“可消耗”勞力，正好是一舉兩得，只是他李勇個人未來的風評如何？那就不好說了。

指導完新道教的推廣事宜之後，李勇立即匆匆踏上去南京的歸途，南京的全國大會即將召開，雖然主角將是國務院的——吳承志，但總需要李勇對未來給出指導思想。

崇禎六年十二月初九，南京新落的國家大會堂那一個氣派！雖說比不上後世大會堂那麼大，但在當下這個年代，能塞下3000人，那妥妥是地標建築。這大會堂一建好，李勇看着矗立在南京皇城前廣場旁的高大禮堂，心那一個澎湃，就跟打了似的。

為啥呢？因為今年這次的大會跟往年可不一樣。往年九月的同志會大會，那就是黨幾個“自己人”關起門來嘮嗑的部會議。今年這可是全國施政管理的大盛會，海外各省，包括直屬民地像洲啥的，還有海外各省人民代表和藩屬國的代表，都收到通知，風風火火地跑來齊聚一堂。

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