平原上緬族男丁被擄掠一空，再現了紅河平原、湄公河平原的相似場景，三個上百萬級的緬族、泰族和京族消失，為了大明威嚴的一個象徵。海商捕奴瘋狂的行，展示了大明不僅是軍隊，那怕民間在南洋也有強大的影響力和執行力，而文萊國和佛國的歸附，更是進一步彰顯了大明的權威。全南洋的人意識到，時代變了，今天的大明是以強而又果斷的姿態，維護其在東南亞和南洋的統治，整個周邊的國家都到大明的威嚴和不可侵犯。

崇禎六年十一月十五日，李勇即將離開安南之時，兩位道長翩然而至。正是他的老朋友——沉穩睿智的天師鐘太極和飄逸出塵的七大真人之首玉虛子。

三人在安南再度相逢，目匯，相視一笑。那句“願為大人贏得這場信仰之戰！”的誓言，彷彿還在耳邊迴響。這一年間，他們為了共同的目標，各自奔忙，如今再次聚首，自是慨萬千。

鍾天師依舊沉穩，玉虛子則更顯洒。如今的道教，已與往日大不相同。這一年多來，他們部暫時拋開了門戶之見，全真教、太一教、茅山宗等各派紛紛參與上海的大會，皆派遣門下銳前來共商大計，共同探討“世俗化的新道教”。

玉虛子向來健談，他興緻地介紹道：“去年九月，我們便收到了金山錢莊的百萬貸款。‘清晰等於堅定’，在眾弟子的共同努力下，短短三個月時間，我們就對新道教進行了全面變革。優化定位、完善理論、強化敘事（神話故事）、統一標準、調整管理，一氣呵。”

說著，玉虛子拿出一套道觀的設計方案圖冊。李勇接過一看，只見這圖冊上的道觀，中式建築風格鮮明，着東方學，令人眼前一亮。李勇不釋手地翻閱着玉虛子帶來的道觀設計圖冊，每一幅都展現出了獨特的東方韻味。道觀的布局嚴謹而不失靈，雕樑畫棟間盡顯工匠的湛技藝。亭台樓閣錯落有致，彷彿是一幅立的山水畫卷。

“這等設計，必能讓道觀為當地的標誌建築。”李勇心中暗忖。他彷彿已經看到，在東南亞的各個縣城，一座座宏偉的道觀拔地而起，為傳播漢文化的重要陣地。

李勇不連聲稱讚：“好！要多用鋼筋水泥替代！”

玉虛子熱邀請李勇，有時間一定要到上海的“樣板房”——新標準建設的道觀去參觀。李勇滿口答應，心中滿是期待。

鍾天師接着補充道：“還要謝新政府在各地給道教劃撥了大量的地產。此次我們龐大的道士天團來到東南亞各地，正接當地免費劃撥的大量寺廟和地皮。如今這到都是白地，正是圈地的好時候。”

鍾天師提到的地產劃撥，為道教在東南亞的發展提供了堅實的基礎。那些原本屬於當地寺廟的地皮和產業，如今為了道教發展的寶貴資源。龐大的道士天團，帶着新道教的教義和理念，奔赴東南亞各地。他們將在這些免費劃撥的土地上，建立起一座座規模宏大的道觀，傳播道教的教義，弘揚漢文化。

李勇目堅定，提出要求：“按國教的標準，每一個縣都必須有規模宏大的道觀。”他深知，這片土地深各種其他教派的影響，必須從政治、經濟、教育和文化上四管齊下，快速漢化這化外之地。為此，李勇不惜採用換種的手段，以實現漢化的目標。他明白，要想從本上改變這片土地的文化和信仰，就需要引大量忠誠於大明的人，讓他們在這片土地上生發芽。