海風裹着咸腥味吹過要塞監獄，裡面的西班牙人瑟瑟發抖時。西奷科奎拉正帶着一百人隊伍默默的跟着大部隊，看着旁邊數千向墨西哥進發的軍隊，突然想起佩德羅臨死前說的話：“你是個混蛋，如果明國人追到洲......西班牙就完了......”

原計劃的夜襲，因為有了西奷後，做了重大調整！

崇禎四年十月初四，張拓疆站在特斯科科湖邊，眯眼瞅着三十裡外的墨西哥城——這破地方海拔兩千多米，冷得他裹了從科奎拉那兒搶來的羊皮襖：“好傢夥！這哪是城市？本就是個踩在阿茲特克墳頭上的積木城堡！”

“老大，你不懂！”左立興蹦躂着指向遠，“那片格子房就是西班牙佬的‘網格迷宮’！”順着他手指的方向，整座城市像被巨人用直尺畫出來的——筆直的石板路把城區切豆腐塊，可仔細一瞧，那些歪歪扭扭的水道分明是阿茲特克人留下的痕迹。

“聽說這城是西班牙人拆了特諾奇特蘭（阿茲特克首都）建的。”彭家聲吸了口冷氣，說道“把人家神廟全拆了改教堂，連湖都填了一半修馬路——這作比咱大明拆城牆蓋商鋪還野！”

科奎拉了：“我們墨西哥大教堂的金頂，全是熔了阿茲特克神像鑄的！薩卡特卡斯的銀礦、瓜納華托的金礦，挖出來的寶貝全從這兒走——要麼裝馬尼拉大帆船去亞洲賣瓷，要麼塞運銀船隊回歐洲喂國王！”他突然指向城南的集市：“快看！那片熱鬧地方就是是聖胡安市場！”

山風裹挾着湖水的咸腥味撲面而來，墨西哥城的鐘聲穿雲層，彷彿在為這場民與反民的史詩蹦迪奏響序曲——只不過這次，跳廣場舞的換了大明的火銃手和土着戰士！

墨西哥城位於阿卡普爾科港東北300里，特斯科科湖盆地的高原之上（海拔約2,240米），氣候為高原溫和型，四季分明，但日夜溫差較大。它是新西班牙總督區的首府，西班牙洲民地的政治、宗教、經濟與文化中心之一，新西班牙總督羅德里戈常駐在此地，代表西班牙國王行使統治權，墨西哥城也是天主教在新西班牙的宗教中心。

墨西哥城是一個規劃較整齊的民城市，它建立在特諾奇特蘭的廢墟上，阿茲特克帝國首都（1325–1521），後被西班牙人徹底改造，以西班牙民城市的經典網格狀布局，為基礎，但保留了一些阿茲特克時期的水道與地形特徵。

城市中心有主廣場，旁邊是總督府、大教堂和市政廳，集中了政府建築、教堂、修道院和富人住宅；城市周邊或特定區域仍保留大量原住民人口，他們生活在按傳統方式組織的社區中，但到西班牙市政管理；西班牙人居住區多為半島人（來自西班牙本土）和克里奧爾人（出生在洲的西班牙後裔）的住宅、商鋪與莊園；聖胡安市場等有歐洲商品、原住民手工藝品、農產品等在活躍的易。

城市總人口約 10萬～20萬人之間，是當時洲最大的城市之一，可能也是西半球最大的城市之一，西班牙人（半島人和克里奧爾人）佔數，主要是員、教士、軍、商人和地主，估計數千人，混人口（梅斯索人、穆拉託人等）相對比例較高，是城市勞力和中下階層的重要組部分；而原住民（納瓦人等居住在城中或附近，為勞力主，從事建築、服務、手工業和農業；非洲奴隸的數量逐漸增長，主要從事家務、重力勞等，墨西哥城是一個高度多元文化、多族群混居的民都市，融合了歐洲、洲與非洲的文化元素。

天主教是城市的神與政治支柱，墨西哥大教堂的建設是西班牙人“神征服”的象徵，是宗教儀式、權力展示與社會生活的中心，大量修道院、修道院、教會學校和傳教機構遍布全城及周邊，教士階層（尤其是耶穌會、方濟各會、多明我會等）在教育、慈善、社會控制方面扮演重要角。

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