通瓦族人以狩獵、採集和漁業為生，使用弓箭、漁網等工，會製作陶儲存食，並掌握簡單的農業技（如種植豆類、南瓜）。他們利用沿海和陸的資源季節遷移，形半游牧的生活模式。

通瓦族有自己的語言（現已瀕危），信仰自然神靈，通過口述傳說傳承歷史和文化，儀式活包括祈雨、收慶典等，薩滿（Shan）在社群中扮演宗教和醫療角。

居住於用樹枝和茅草搭建的“卡胡亞”（Kahua）圓形房屋，穿着皮或植纖維製的，擅長編織籃子和製作貝殼飾品，貿易網絡覆蓋南加州地區，與其他印第安部落換品。

“這些原住民簡直就是活着的寶藏圖！”湯克嚴對張拓疆說，“你看他們知道的每條漁道、每個水源，都是現的生存秘籍。”更讓他驚喜的是，通瓦人練的弓箭製作技藝——這可比從金山運鐵划算多了。

張拓疆和湯胖子練的用量的棉布、刀和瓷換取了通瓦人的友誼，而且對方還派出壯男幫助建設杉磯要塞。

在金山時，當張拓疆提出要在此建立要塞時，李勇用“懶人命名法”，在地圖上畫了個圈：“就杉磯！”兩個手下面面相覷——他們當然不知道，這個充滿現代的名字其實是李勇懶的產。“羅省”的標註在地圖上格外醒目，至於什麼...反正只要記得在加州南部就行！李勇為什麼沿用現代的名字，怕自己一時記不清洲各地的地名。

湯奷商心想用瓷換土地，這波賺翻了，通瓦人的困：這些“天外來客”為什麼對土地如此痴迷？這場面像極了現代房地產開發商遇到原始部落——金山用最的本，獲得了最大的收益，而原住民還以為自己在做一筆穩賺不賠的買賣。

“這作比搶錢還容易！”湯克嚴看着300明軍士兵與通瓦人合力搭建要塞的場景，樂得合不攏。更妙的是，原住民對“天朝上國”的崇拜讓他們主獻上大片土地——兩百萬畝良田就這樣輕而易舉地納民公司的版圖。總之，不費一槍一彈，又是一片1200平方公里的盆地大平原到手。

留下一個營駐守後，四艘戰船揚帆繼續南下。甲板上的張拓疆頻繁眺海平面，心中盤算着西班牙人在阿卡普爾科的向。“必須趕在他們反應過來前，把整個加利福尼亞灣都變咱們的捕魚場！必須在他們準備反攻之前，擾他們的部署，為金山在馬尼拉的防爭取時間。當然最好的防守就是進攻。”他拳頭，卻不知道一場小小的風暴正在太平洋深醞釀...

李勇他們的預是準確的，老人菲律賓總督科奎拉正在阿卡普爾科港，他要拼盡全力籌備遠征軍打回馬尼拉，西班牙在亞洲到的恥辱必須由他親手洗刷乾淨。