“在故事的開篇，眾神山的設定似乎與希臘神話中的奧林匹斯山有所衝突。

據我對希臘傳說的理解，奧林匹斯山是宙斯利用至高神王恩賜的火焰開創的神火，那神火灼燒着眾生的信仰，轉化為神的願力。

然而，在故事中，眾神山變為了三代神王宙斯以二代泰坦之神的鑄造而的眾神山。

而英魂之刃希臘神話中奧林匹斯山卻變了第四代神王雅典娜所開創，與希臘的過去斷絕了聯繫。”

“所以，開篇並沒有明確代奧林匹斯山與眾神山之間聯繫的斷裂，這是故事中的第一個模糊之。”夜焰之主沉聲說道，他的眼神中出對故事當中的那些錯存疑。

“第二點就是原罪，潘多拉魔盒的原罪以及普羅米修斯的故事當中有一，那就是原罪之力。

按照某個型月世界觀來說，當時希臘諸神遭的惡魔侵，原罪之力被描述為一種由人類慾誕生的魔。

人類因為慾誕生了信仰之力，那些希臘機神藉助人類的信仰燃燒的神火，它為諸神提供了力量去戰勝那些惡魔，卻又催生了人類的智慧。

但智慧的誕生也帶來了慾，這導致了眾神山的諸神遭了某種污染。。”

夜焰之主繼續分析：“如果以這個背景邏輯來推演，我們可以看到諸神都到了原罪的污染，使他們變得更加有人的劣。”

“只不過大的出現在特伊戰爭的描寫中。

戰爭似乎揭示了希臘神話中人與神只的衝突。

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