車子平靜地行駛在詩河岸邊的道路上，深秋的詩河明亮而清澈，映出遠山白雲，兩旁的秋莊稼已經收割得差不多了，勤勞的人們正在忙碌着整理土地，一淡淡的泥土清香飄散着，群的雀鳥忽上忽下的飛過，盪起一隻只已經發了黃的飛蟲，被飛鳥兒追逐着、吞食着。

田之魚扭頭看着劉雪飛平靜的面孔，問道：“你到阿寺去過嗎？”

劉雪飛淡淡一笑，說道：“怎麼，你想領我去看看啊？”

田之魚搖了搖頭，淡淡的說道：“算了吧，還是不去的好，那兒臟，連小和尚都說那佛祖臟啊。”田之魚嘆了口氣，想起了那兩個可的小和尚來，說道：“他們說得真好啊，‘佛祖本泥土，稻草糊空腹，無心亦無肺，拜他何用途？’”

劉雪飛靜靜地聽着，好大一會才接過話來，說道：“能造佛祖的泥土是有幸的，但做了這佛祖上的泥土，也未必就佛了，它還是泥土，可這泥土卻笑話着落在自己上的灰塵，同樣是泥土，又為什麼要笑灰塵呢？魚，我們是灰塵、是泥土、還是佛祖上的泥土啊？”劉雪飛幽幽地問。

“不，雪，我是灰塵，你不是，你或許是佛，與泥土無關。”田之魚有點地說道。

劉雪飛淺淺地笑了，說道：“或許我們都是泥土、灰塵，不是什麼佛，亦或我們又都是自己的佛、人的佛，佛和泥土或許本就沒有什麼區別啊。”

田之魚靜靜地聽着，他覺得劉雪飛是在講一篇道，一篇有關生命與佛的道，他追問道：“那，在你心中，到底是有佛還是沒佛？你的佛是泥土、是，還是一種不可見的靈？”

劉雪飛依舊穩穩地開着的車子，極其平靜地說道：“正如你見到的那位‘了我’大師說的一樣，或許無佛即為有佛，有佛亦是無佛，無神至極則為元神，元神終極則是無神，至於我，哪 兒有什麼‘有佛’、‘無佛’啊，佛祖、、泥，或許都可能是佛，也可能不是佛，人，不可能是自己的佛，更不可能是別人的佛，佛，本虛空，佛，又那麼實在，佛，或許也只能是一個靈了，這靈是那麼的縹緲不定，又無時無刻地在護佑或出賣着你。”

“靈，又是什麼東西呢？是命嗎？是掙扎嗎？是忍耐嗎？是註定嗎？是死亡嗎？是喧囂嗎？是孤寂嗎？”田之魚似乎犯起了傻，有點痴痴地問道。

而這一次，劉雪飛卻沒有笑話他，一點都沒有笑話他的意思，仍然說道：“靈，應該是一種不可預測、不可言傳、不可領會的東西，你抓住了它，它就是你的，你抓不住它，它就是別人的，它本沒有什麼對錯，卻又分辨着是非，它如同為土匪服務的子彈，向無辜者的頭顱，又如同歷史的審判，判定着惡者的歸宿，歸宿。”

劉雪飛不說話了，的臉冷得象一塊冰，好久，才說道：“判定了惡者的歸宿，又有什麼用呢？魚，你讀過舒婷的那句詩嗎？‘與其在懸崖上展覽千年，不如在人肩頭痛哭一晚’，這或許才是現實，可現實卻又如此地殘酷，你想在人肩頭痛哭一晚的權利，也掌握在那個‘靈’手裡啊。”

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