高句麗商人開始準備禮，他再次來到長安最大得琉璃店鋪，這裡是營的，裡面的琉璃最全，只要肯花錢可以專門定製，不過一般只有那些大家族才會定製，因為同樣的東西，定製的話需要三倍的價格，如果想要儘快得到，還需要加一倍的價格。

現在，宋國的琉璃分好幾個等級，最稀有的是七彩琉璃，隨後是五彩琉璃，然後是純琉璃。

送給商會管理的是一套純茶盞，而且不是定製，花費已然不菲，琉璃這種東西本來就不是面向百姓的，是為了那些世家大族，有錢的商人。

劉義隆賞賜大臣也會賞賜一些琉璃，這個會打上賜字眼，這些劉義隆允許那些員買賣，只要有人願意開價。

因為劉義隆知道，能夠買的起的也就是那些世家了。

這次，高句麗商人看上了一套七彩琉璃擺件，一套五個，是五種瑞，不過其中青龍可是五爪龍。

其實龍與皇權發生聯繫，始於嬴政被人稱作“祖龍”，以及劉邦的出生被神化為其母在野外與“龍”相合。

但這種聯繫並不穩定，漢代人對龍的興趣，主要集中在黃帝鑄鼎後有龍前來迎接、他與群臣抓住龍髯升天為仙的神話故事。

據《史記》的記載，漢武帝很喜歡黃帝稱龍升天這個故事，曾發出過“如果可以像黃帝那般乘龍上天，拋妻棄子猶如鞋般簡單”的艷羨之語。

但皇帝們無意壟斷“龍”，也無意效仿劉邦說自己是“龍的後代”。

所以潁川名士荀淑的八個兒子可以號稱“荀氏八龍”，諸葛亮可以號稱“卧龍”，華歆、邴原、管寧也可以分別號稱“龍頭”、“龍腹”和“龍尾”。

兩漢至隋唐，“龍”的涵義發生過一場劇變，這主要是佛教與道教兩家競爭信眾的結果。

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