其實寇謙之原本的歷史上改革之後被稱為被稱為北天師道。

而陸修靜則是南天師道，陸修靜，字元德。南北朝時吳興東遷人，道教上清派宗師。三國吳丞相陸凱的後裔。

篤好文籍，窮究象緯。早年出家修道，好方外游，遍歷雲夢山、衡山、羅浮山、峨眉山等名山勝地。

元嘉末約“市葯京邑”，宋文帝聞其名，“慕其風”，命左僕徐湛延請宮講道，不願囿於束縛，固辭不就，“遂訴江南”，繼續周遊四方佈道。

陸修靜主張儒、佛、道三教合流，認為齋醮是求道之本，然後復以禮拜，課以誦經，即能道。

他曾因為《玄靈寶》諸經真偽混淆，進行過刊正，並撰《齋戒儀範》一百餘卷，以為典式。

南方道教齋儀因而初步完備，為辨別道家典籍的真偽，他又將所得之道教經訣，總括為《三》：《真經》（《上清》諸經）、《玄經》（《靈寶》諸經）與《神經》（《三阜》諸經），編纂了第一部道教經書總目《三經書目錄》。

經陸修靜改革後的道教為南朝天師道正宗。

然而這一切都還沒有發生，不過劉義隆現在打算利用寇謙之先將天師道為朝廷所用，到時候等到陸修靜出山，再次將南北天師道融合起來，將道教發揚大。

不過劉義隆還有個心思，就是想辦法將陸敬修引出來，如果能夠讓他和寇謙之配合，這樣就最好了。

於是他來中常侍普境，他是最近提升上來的，原本的中常侍由於年齡原因已經離宮，所以他就被提拔上來。

原本中常侍已經在曹魏的時候廢除了中常侍和黃門。

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