學以居位曰士，闢土穀曰，作巧曰工，通財鬻貨曰商。

工人做、商人賺錢，這是本分，但商人靠着賺差價就能錦玉食，又重利輕離別，真是可惡。

所以中原自古以來的政治觀念，就是把商賈視為賤民（整而言），畢竟從執政者的角度出發，重農抑商是必須的，商賈不事生產（農耕）卻可以過上好日子，如此不勞而獲，必然造不良影響。

所以朝廷要制商人，卻又離不開商人，於是把商人當夜壺。

需要的時候就用，用完了就扔，而夜壺的地位，自然就很低。

與此同時，權貴們要經營產業盈利，滿足巨大的開支，所以也要依賴商人來貨，那麼，把商人變想用就用、想殺就殺的狗，再合適不過。

於是，商賈的地位很微妙，有主的（搭上權貴、有靠山）商賈就是名貴獵犬，比一般員都要威風；沒主的商賈，那就是野狗，胥吏都能肆意敲詐勒索。

商，是這樣，工呢？也好不到哪裡去。

商人是夜壺，渾散發著“銅臭味”，不用的時候必須收起來，而作為“工”的工，不用的時候自然也要放到工箱里，哪裡能擺在廳堂上，讓來客看笑話呢？

工、商的地位，都不怎麼高，更別說有多政治地位，千百年來都是如此，沒人覺得不對，問題是，時代不同了。

當蒸汽機、火船、火車、電報出現，工業時代即將到來，要是還把工、商放在低人一等的地位，宇文溫認為那是不可以接的。

所有的蒸汽機械，已經超過了“巧”的範圍，蒸汽機工程師、技人員，不是匠戶。

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