三，因為兄弟不悌。

國難當頭，梁國宗室不思敵，反倒兄弟鬩牆，相互攻伐，視手足如寇讎。

以上三條，但凡梁國宗室、員做好一條，縱然佞佛導致國力衰退，又能有侯景什麼事？

蕭正德不開建康城門，侯景叛軍急切間攻不破建康，就只能流竄別，惶惶然如喪家之犬。

柳仲禮若不是作壁上觀，侯景叛軍又如何能夠從容圍困台城數月，以至於最後得手？

若梁國宗室齊心協力，果斷合兵馳援建康，心中有鬼的柳仲禮面對宗室諸王，敢對建康作壁上觀？

勤王兵馬四面合圍，侯景叛軍不要說圍城，就連自保都難。

臣不忠、子孫不孝、兄弟不悌，太清之難的發生，和佞不佞佛有什麼直接關係？

實際上，梁武帝的“失”，在《板》、《盪》二文里就能找到“影子”。

二劉的總結，讓大帳氣氛為之一變，數月來為“護教”多方奔走的蕭瑀，對兩位授業恩師的“仗義執言”幾乎要喜極而泣。

然而就在這時，那個令他厭惡至極的影又跳出來了。

太史丞傅奕作為史，當然有資格在此時參與講經論史，此刻，針對二劉的總結，提出自己的不同意見。

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