甚至製作一枚堪用的假幣，其本會比其面值高數倍甚至十餘倍，如此一來，誰還有能力大規模製作假幣？

只要朝廷全面推行雙幣，讓歷朝歷代所鑄五銖錢樣式錢幣退出流通，那麼流通領域裡想要劣幣驅逐良幣，也得有堪用的偽劣雙幣才行。

如果有人要窖藏雙幣，那麼宇文溫有“鑄幣稅”這一法寶在手，完全不怕鑄幣會虧損。

但想要大規模發行雙幣同樣要解決本問題：即便是“專利人”來製作雙幣，其製作本極高，若不能大幅降低本，雙幣無法大規模流通。

按照林有地的報告，一枚雙幣的製作本不低於五百文，而宇文溫預期之中一枚雙幣的面值，不應大於一百文，巨大的本差距，阻礙了雙幣的實用化。

王莽推行金錯刀是為了搜刮民間財富，刀幣上錯着的黃金，其價值本不值五千錢，而宇文溫想要推行雙幣不是為了斂財，只是為了讓雙幣在民間大規模流通，承擔起通貨的職能。

如果規定一枚雙幣的面值是五百文，那麼本問題就不是問題，但這樣大面值的幣，百姓本用不起也沒必要用，所以流通領域會到極大限制。

平民百姓，日常收大多是實，若摺合銅錢計，一個年人每月收能達到一貫都很不錯了。

如果一個無地的年男子出賣勞力打長短工，每日收大概是二十文到三十文之間，即便此人一個月三十天都在勞，收也沒到一千文（一貫）。

平民買、賣東西以及日常消費，除了買米、大型家畜，易額大多是百文以下，再大些的買賣多為以易，雙幣要在民間流通起來，必須有足夠多的小面值貨幣才行。

要是朝廷弄出個面值五百文的雙幣，百姓平日里本就用不到，因為大額錢幣完全不實用。

日結工錢二十文、三十文，買一斛米要一兩百文，買一床絨被兩百文，買一頭豬四百文，這種瑣碎的日常消費里，誰用得到這麼大面值的貨幣？

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