高開道手下有“義兒”充任親兵，而義兒制是明顯的部落習俗，由此可知高開道及其部下即便不是胡人，也是胡化的漢人。

由此可以推斷，聚集豆子鹵的阿舅賊里，漢化胡人或者胡化漢人不在數。

而隨着竇建德勢力的擴大，有魏刀兒率部投靠，魏刀兒原為上谷豪強王須拔部將，王須拔擁眾數萬自號“漫天王”，從這胡風嚴重的稱號可知，王須拔及其部下包括魏刀兒等將士，不是漢化胡人也是胡化漢人。

以高泊勢力為班底，吸收豆子鹵“阿舅賊”，吸納魏刀兒等勢力的竇建德，其部將之中胡化漢人或漢化胡人的比例也不會低。

最好的例子，是竇建德實行義兒制，他本人及部將都有不養子，其部將高君雅就收有一名養子，名為蘇定方。而竇建德虎牢大敗後，餘黨立竇建德養子為主，由此可見竇建德確實行養子之制。

主帥有養子，主要將領也有養子，用養子充任親兵，建立起一個個類似用緣關係維持凝聚力的軍隊，就如同部落兵制一般，所以從養子盛行的況來看，竇建德將帥胡化況很普遍。

當然，楊濟分析竇建德集團胡化況不是為了質疑對方是“漢”，而是要提醒宇文溫，在這個時代，河北甚至河朔地區的胡化況是非常明顯的，而且這種況會一直持續到五代。

簡而言之，深胡風影響的河北或者北地，是一個必須重視的地方，而召集竇建德余部反唐的劉黑闥，就很好的藉助了當地各種資源。

宇文溫了小鬍鬚，面平靜的問道：“你的意思，竇建德部將劉黑闥，即便不是胡人，也是胡化漢人？”

從某種角度來說，宇文溫口中說出“胡化”二字，能讓人愕然，不過楊濟知道這位與他人不同，所以才會推心置腹提起河北胡風漸盛的問題。

“大王，自兩漢以來，胡人改漢姓，多取劉姓，而劉黑闥之黑闥，與周太祖之別名同音，依下看來，劉黑闥即便不是胡人，也是胡化漢人。”

說到這裡，楊濟開始進一步提醒：“大王，可曾記得齊神武高歡是何出？太祖是何出？”

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