見着宇文溫和崔達拏那古怪的表，特魯斯苦笑着繼續解釋：“王，您有所不知，在波斯國，國教就提倡緣婚。”

這個時代的波斯，即薩珊波斯，其國教是瑣羅亞斯德教，即中原所稱“祆教”或者“拜火教”，特魯斯不避諱，大概說了一下波斯國教特有的婚姻習俗：緣婚。

特魯斯要長篇大論，容比較多，所以講的是波斯語，由通事將其翻譯漢語。

按照祆教教義，波斯國分幾個階層，每個階層貴賤有別，不同階層之間是嚴通婚的，而同階層家族與其相互間通婚，還不如家族自家人通婚，這樣能保證統的純凈。

宇文溫不太懂薩珊波斯的歷史和風俗，但這樣的階層制度，讓他想起了另一個國家：後世的印度，印度的種姓制度可是讓人印象深刻。

特魯斯很直白，繼續介紹自己國家的風俗，緣婚，意味着父親娶兒為妻、兒子娶寡母為妻、兄弟娶姊妹為妻是理所當然，同樣，叔伯娶侄、侄子娶姑姑，堂兄弟娶堂姊妹也很正常。

不是各階層家族如此，就連歷代王中王，都有人娶了自己的兒、或者侄為後中後。

波斯國的‘王中王’即‘萬王之王’，是波斯君主的尊稱，等同中原國家皇帝，‘後中後’即中原國家皇後，各階層家族之所以這麼熱衷緣婚，就是認為只有如此才能夠保證家族的統純潔。

崔達拏聽到這種勁的幕，差點忍不住破口大罵“夷狄果然不知廉恥”，他可是一等世家博陵崔氏出，最強調就是一個“禮”字，結果卻要聽人說如此丑穢的習俗。

若不是顧及禮儀，他真想拂袖而去，趕用水把耳朵洗乾淨。

宇文溫呆住了，久久說不出話，薩珊波斯祆教的婚姻觀，實在是刷新了他的三觀。

“我，雖然也是虔誠的教徒，但不願意娶妹妹，妹妹應該有權力選擇自己的心之人，可父母的意志又不能違背。”

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