楊廣出家了，在建康城的靈曜寺剃髮為僧，為他剃度的，是高僧智顗，宇文溫對此頗為慨，為這師徒倆的‘重逢’到由衷的高興。

智顗禪師，是這個時代的高僧，高到什麼程度宇文溫不知道，但知道這位是鼎鼎有名的天台宗創始者。

為什麼知道？因為那個時代他去天台宗祖庭——國清寺（天台寺）遊覽，看過介紹資料。

當然歷史上的這個時代，天台宗還是初創階段，而天台山上的國清寺（天台寺）也還沒有建起來，不過智顗禪師確實和楊廣有集。

原本的歷史里，隋國平陳統一天下，然而江南叛不斷，其中一個原因，就是隋國對於江南佛教採取高政策。

隋文帝楊堅，自為尼姑養，其本人崇佛，但卻對江南佛教採取了強的高政策，平定江南之後，下令一州之只許有佛寺兩間，多出來的寺廟一律搗毀。

這和楊堅一直奉行的崇佛政策背道而馳，當年周國天元皇帝宇文贇忽然去世後，他剛一執政，便一改周武帝滅佛的政策，大倡佛法。

後來登基為帝，便昭告天下任由百姓出家，還鼓勵營造佛像，使得隋國國佛教再度繁榮起來。

結果這位在長江以北倡佛，在長江以南毀佛，激起南方佛教僧人以及信徒的強烈不滿。

陳國滅亡，但江南各地豪強依舊不服，隨即發大規模反隋叛，雖然叛主是豪強，但佛教徒也充當了重要的角。

有的叛軍首領信奉佛教，而有的寺廟直接資助並參與叛，甚至寺廟本也了叛軍據點，

在隋軍的四出擊之下，反隋叛雖然平息，但江南佛教界的敵對緒依舊存在，所以出鎮揚州的晉王楊廣，開始着手安江南佛教勢力的代表人。

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