佛宗之中，賢者、達人常與佛、菩薩關聯，哲蚌寺一位高僧大德，着《萬善明王經集》就曾提出“駕大般若之慈航，越三有之苦津，普賢之願海，渡法界之飄溺”，鼓勵弟子效仿普賢菩薩的“十大願王”，以佛菩薩為終極榜樣，通過修行達到“無我相、無人相”的境界。

盲僧聞言，蒼白目中似掠過流溢彩，終是莞爾一笑。

就在這時竹門再次被推開，中年僧人抱着一大捆漉漉的柴火邁草庵，那些木柴上還掛着水珠，在昏暗的線下泛着晶瑩的澤。

只見他將柴火輕輕堆放在地上，雙掌合十，口中默誦經文。

當他緩緩分開雙掌時，掌心間竟凝聚出一團跳躍的金火焰，僧人將手掌輕過柴，金火焰順着柴堆蔓延開來。

令人驚嘆的是那些被雨水浸的木柴非但沒有冒出濃煙，反而在火焰的包裹下發出細微的“滋滋”聲，水汽被瞬間蒸騰，化作縷縷白霧向上飄散。

更奇妙的是這些白霧在被火焰凈化過後，不僅沒有毫嗆人的煙味，反而散發出一若有若無的檀香。

熊熊燃燒的篝火在草庵中躍，那火焰呈現出罕見的金紅，將整個草庵映照得溫暖明亮，連空氣中都瀰漫著一令人心安的暖意。

篝火躍，將盲僧靜坐的影投在斑駁的牆壁上，明暗錯間，那瘦削的影彷彿與草庵里泥像的影融為一。

何安盤膝坐在對面，目雖落在躍的金火焰上，心神卻仍沉浸在方才那玄妙的一幕中。

那中年僧人以佛門玄功催生的火焰，不僅驅散了柴的寒水氣，更將其中蘊含的天地元氣梳理得溫順而純粹。

能夠做到對天地元氣如此細緻微的掌控，已超范大志最擅長的“元氣化形”之，而近乎於“憑空化”之境。

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