夜晚，羅索翻閱着易得來的資料。

這份資料中，有許多關於靈的常識，是他之前接的那些凡修所不知道的。

例如，靈是如何發現的。由於歷史的斷層，五十萬年前的人們並不知道靈的存在。之後十萬年時間裡，人們在追求長生不死的探索中，才逐漸了解到了靈的存在。在那個時代，人們主要通過修鍊功法來識別靈是否存在，這種方法有很大的局限，因為一些靈很難修鍊到相應的功法。

後來，人們才找到了測靈石這種珍貴的品。測靈石只有宗門才有財力購買。到了近代，人們研究出了測靈的小法，這種小法只需要修為達到離魂境，就可以掌握。

其實這些資料並沒有太多新意，只是將原有的靈重新整理分類，大多數是改良靈的研究，而不是對靈本質的研究。

有趣的是，李夢的金師伯在自己的研究中判斷：每個人都有靈，只是大多數人的靈為沉睡之，並認為人們只要有方法便能覺醒靈。

資料中有不這樣的事例。比如，修仙界最晚重塑靈的人是一個藥師。這藥師一生製藥，通曉藥理。在六十多歲時，一次製藥過程中，無意中他制出了一小滴古怪的葯。葯晶瑩剔，散發著金，因為不知道有什麼毒，他親自服用，結果直接塑造了靈。之後他修鍊仙門功法，在百歲築基。築基之後還了煉丹師，最後還了大修士。

這位金師伯認為藥師制出的葯是藥師畢生的結晶，道其葯。原因在於專註於一道可以進玄之又玄，不可言說的境界。在這種境界中，往往能覺到超越和理的存在，而這一點已經是被證實的說法。

修仙界稱之為頓悟，這是一種可遇而不可求的境界。

羅索對這故事不置可否，但金師伯為了證明自己的觀點，記載了另外一些讓他極為興趣的事件。

世俗界歷史上存在一位鑄造靈劍的鑄劍師，這鑄劍師沒有靈，但他一生鑄劍，已達道境。因而當靈劍鑄出那刻，他能到靈劍靈的存在。

這真實故事讓羅索極為驚訝，因為按這麼說，此人沒有靈卻能分辨靈劍。如果能分辨靈劍，能鑄造靈劍，那不就相當於得到一把靈嗎？那羅索追求的後天靈不就到手了嗎，因為靈劍也可以作為靈啊。

。了去劍鑄，國於扶開離即當他，豫猶刻片有沒。已不激索羅，裡這到想

。子騙索羅罵大得氣夢李的許允婆婆凌到得易容不好讓這

。鎮大的兵造鑄個一是裡這，鎮鐵鑄到來索羅，後月個一

。年個一回變己自將，丹春回枚一了用服他此為

。輕年為極都徒學的招師名多很，外於傳流不並劍鑄，制徒學是師劍鑄為因

。聲鐵打是都到，象景的天朝火熱現呈鎮鐵鑄而因，兵要也人中湖江，兵要廷朝，期時個這

。希抱不生人的劍鑄對都年多大，錢大賺難很還，說不苦辛，作工好件一是不並劍鑄。試測氣力行進，隊排同一年個幾十和索羅

。了始開裡這從要路之仙修他道知他。希着溢洋中眼索羅，樣一不年的別和

。雨風腥，活我死你得爭人湖江，劍寶把幾這了為。劍寶世絕把幾了下留只，鎮鐵鑄了開離然悄已師名劍鑄現發卻，時額名劍鑄的年今奪爭，鎮鐵鑄到來次再們人當，年二第的名出師名劍鑄在。得者高價，額名劍鑄了下設，下預干的廷朝在後最。手出打大至甚，烈激爭競，來而名慕人眾，劍好把一了為。師名劍鑄位一了現出鎮鐵鑄知皆人世，後年十六

。劍鑄的己自鍊磨續繼索羅，擾紛的人世免避，鎮鐵鑄了開離

。劍靈把一出造鑄法無終始他，而然。劍名的比無利鋒、泥如鐵削多許出造鑄夠能，地境的青純火爐了到達經已藝技造鑄的他。師劍鑄的極造峰登界俗世為經已索羅，後年十五百一

。自靈，然使氣運是那為認師煉的界仙修但，劍靈出就鑄師大劍鑄有然雖上史歷

。靈通能劍好到覺就他，劍鑄是越。點觀種這同認不並索羅，而然

。劍靈的正真把一出鑄是而，了仙修是不願的大最索羅，覺不知不

。加雨雷晚當，鋪鐵家王，後年百兩

。標目鬥的樣同着有索羅和他為因，劍靈造打索羅助幫力全，後鋪鐵承繼他，師劍鑄的劍熱名一為下響影的他在子小這。的能可不是有沒，的大到看小從索羅是柱鐵王這但，深人和不從他而因，事的常正分十是去死人的悉，說來索羅於對。歲十六年，了世去柱鐵王徒學的他，天一這。胚劍把一打錘着忙正貌樣的傅師老以索羅

。了劍鑄方地個換要又索羅，世去一他

。事的歷經和人的到遇及以，子日的道問仙求些那了起想，活生的中湖江在了起想，妹姐弟兄和母父的世一這了起想他。滴滴點點的去過起憶回邊一，胚劍着打錘邊一他。千萬慨索羅，裡這到想

。中之胚劍到注，西東種某著含蘊彿彷都錘一每。應呼相鳴雷與又，般一鼓擊同如，奏節有分十打錘的他

。憶回及以意真法功的悟領他收吸在彿彷劍的熱灼，轉運地停不氣真的上他，過晰清此如未從覺種這。將劍靈——預的烈強種一有索羅

。了經已全他，時完快打錘他當。打錘着行進舊依，上他在滴水雨會理有沒索羅。來進了灑水雨，翻吹風狂被篷帳的鋪鐵家王，大太雨風於由

”？呢麼什點缺底到，麼什點缺還“

。覺的前之了有沒擊捶的索羅，韻神了有沒劍時此

。着語自言自地斷不，怔魔陷經已索羅

。上劍在灑，口一了吐索羅，樣一噬反到彿彷，然突