第239章 滅佛暴富論

滅佛暴富論！

“你若是能代表慈航靜齋，全力支持李閥行滅佛暴富的舉，那麼必然能獲得海量的財力，人頭，兵源，以及資。以李閥的勢力，得此支持後，莫說用以對付突厥，就算用來安整個北方的黎明百姓，怕是足夠了！師仙子，你若是願行此大功德，說不準當即便會心圓滿，踏破你門中那一道不可逾越的死關，更上一層樓。”

這宛若惡魔低語言的話方一說出，縱然師妃暄的定力再深，卻也讓不由得為之變。

楚天秀如果只是大吹法螺，隨意扯淡，給出一個不可能實現的荒謬的方法，那麼以師妃暄舌齒之利，自然有話可說。

但是他現在提出的這個不論如果立場，只提可行程度，足以堪稱妙計的提議，卻是直接讓師妃暄語噎。

南北朝時期的宋齊梁陳等諸國，以及大隋的兩代帝王，幾乎都篤信佛教，使得各地的佛寺不需要繳納徭役賦稅，使得他們收香油錢的同時，興修廟宇，置田產，卻是積累了大量的財富。

如同靜念禪院這般的佛寺，甚至已然富裕奢侈到，可以為了臨時安置師妃暄手中的和氏璧，生生地用難以計數的純銅打造一座藏寶宮殿，以此來遮掩和氏璧的奇妙異能。

最為可怕的是，楚天秀的這個論調，其實是有先例的，因為大概在五十年前，天下還未一統的時候，但時的周國的皇帝周武宗變曾下令滅佛，使得各地佛像悉毀，勒令各地僧人還俗，凡禮典所不載者，盡除之。

一時間，北周境，“融佛焚經，驅僧破廟，一共燒毀寺4萬，強迫300萬僧、尼還俗。

此次滅佛的行，幾乎延續了整個大周朝，使得其時間較長，涉及面廣，深，績可觀，滅佛事實上也起到了“民役稍希，租調年增，兵師日盛。生產大大增加，也使得隋文帝楊堅篡周之後，獲得了足夠的本錢，用以征服天下間的各路諸侯，實現又一次中原大一統。

這也使得當時有人稱讚說：“帝獨運遠略罷之（指滅佛），強國富民之上策”。

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