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大明帝國一六一六_第690章 額濟納一直在(2)

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考古發現羅太後主持翻譯的佛經中很多標有羅太後、羅皇後題記,這些經書都是武則天曾經組織刊印過的,其中重要地位的《華嚴經》有很多類似轉男的傳說,曾為武則天登基稱帝營造輿論。很明顯,羅太後刻印《華嚴經》等經書暗示想效仿武則天。

由此猜測故事的另一種可能:兒子拒絕做母親的傀儡,羅太後藉助侄子李安全的勢力發政變廢掉兒子。但低估了李安全的野心,李安全上位後把羅太後放逐到黑水城,心灰意冷的羅太後只能在佛塔中在佛燈的陪伴下度過餘生,從此在歷史中消失。

羅太後生前慘,後事更慘。

科茲用40頭駱駝把羅太後骸骨隨同眾多文一起運回俄國,幾十年後蘇德戰爭發,可憐其骨在戰中不知所蹤。正所謂骨不存。

由於文太多一次沒法全部帶走,就把帶不走的寶藏掩埋起來打算以後再來挖出運走。1926年,科茲夫第三次到黑水城時已經是蘇維埃時期。老天保佑,他始終沒有能夠找到上次的埋藏點,流沙破壞了當時留下的標記。

被科茲夫盜走的黑水城文有極高歷史價值。37頁的《番漢合時掌中珠》是西夏文和漢文雙語詞典,為解讀西夏文字的唯一的工書。正是有了這本字典,死亡了的西夏文得以復活,20世紀繼敦煌學之後另一個東方學西夏學誕生。

煌煌黑水城西夏文獻收藏在了俄羅斯聖彼得堡東方學研究所,國從事西夏學研究的學者必須前往聖彼得堡才能目睹歷史真容。是不是很搞笑,是不是很心痛?

不會,不會再有這般的痛心疾首了。梁山司文化部考古隊的隊伍正在壯大,專業人才不斷充實進來,相信要不了幾年就能趕去黑水城讓羅太後土為安,就能仰仗黑水城佛塔里浩如煙海的文獻把佚失的西夏史重新構建起來。

大學考古專業已然設置完畢,隨着第一屆三十餘名畢業生投工作崗位,梁山司考古隊正經能拉出去練練手了。亟待發掘的考古名錄太多,得有個先來後到。先期重點放在大西北,瀟洒心裡已作排序,額濟納被他排在了第一梯隊前三位:第一位敦煌莫高窟保護發掘,第二位秦朝遷陵縣址里耶秦簡項目,第三位額濟納黑水城址西夏檔案保護發掘以及居延漢簡發掘項目。

從瀟洒擬定的前三名錄里看出些什麼了嗎?考古真不是盜墓。盜墓賊要的是金銀財寶,考古人雖然也不放過財貿但更鐘於圖文資料尤其是文字類,考古的目的是還原歷史考據真相,而文字是最重要的載

額濟納不有黑水城西夏文獻庫,還有漢居延軍事防址。

漢居延軍事防系共設置2個都尉府和7個侯塞,由西南向東北一字排列有肩水塞、橐他塞、廣地塞、卅井塞、甲渠塞、居延塞、殄北塞。其中幾個侯址就在麗的胡楊林里。而額濟納考古項目發掘點之一的居延漢簡就在距離黑水城咫尺之遙的甲渠侯塞。

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