話說丹古碉跟人一樣分別有名字。甲科家的碉樓做‘谷龍·甲科’，谷龍是碉樓的名字，甲科是主人的姓氏。五個角的谷龍·甲科與邛籠老宅連在一起，順着樹榦砍出楞格的梯子爬上去來到古碉口。丹的碉樓都不能直接從地面進，口在三四米以上，與口相連的是甲科家老宅的屋頂。碉地面鋪着干土和草看不出來是房屋，裡面還有很多層，也用樹榦製作的樓梯連接，梯子年久失修，上層木質樓板糟朽，故不敢再上。順口下，負一層低矮，可坐不可站，開有窗。這裡曾經是甲科家一從事苯教巫師的祖輩修行之地。據那准婿的如數家珍，谷龍·甲科建造年代不詳，下限500年上限800年，丹諸多碉樓里最為古早。

甲科曉得外鄉人來到梭坡主要還是為了看碉樓，警告過號稱肚子疼走不道的那位老人乖乖待在院子里不得妄後，領着眾人出門去逛逛走走。來到半山腰一戶藏居前，此挨着建有3座碉樓，兩邊四角碉中間一座楊桃似的八角形碉樓高雲霄。到底有多高哩？有十層樓那麼高，比佛塔還高，有施州工廠的煙囪那麼高，必須仰頭才能看到頂那麼高。眾人看着那八角碉，頂有白雲飄過，乃有錯覺碉樓在，大有高樓塌下來砸了自己的趨勢。碉高用白石頭鑲嵌出苯教的符號：星、月亮、牛頭，還有‘雍宗’兩個紅字。

“諸位看出來了么，此碉與我家的碉樓有何不同？”

有人戲謔道：“此碉分出八個角，你家的才五個角。”

甲科道：“若碉分雌雄，哪個雌哪個雄？”

那必須是八角碉，量高大分角尖銳，着騰騰殺氣，一看就是那種不好惹的狠角。

大錯特錯！

一早就說了，丹石碉分別有名號。啥是別啊，分公母唄。家中頭胎生男建公碉，生建母碉。該八角碉刷有顯眼的橫條紋，條紋象徵百褶代表為母碉，且母雕木樑外，時間長了會發黑，外牆石頭中那一條條的黑就是發黑了的木樑。而公碉木樑則架設在石牆，谷龍·甲科便是公碉。

見識到了八角母碉，額爾古納放眼看去，對岸角山頂最高的一座碉樓似不止分了8個角出來。據甲科介紹，丹自古到今歷史上總共修過三座十三角高碉，在後山中路村的兩座工程質量差了些，百年前就已攔腰坍塌，保存下來的只此落於角山巔者，為當世十三角碉之孤品。於前元末年開工修建，因分角多工程難度大，建着建着就到本朝了。且石碉稜角最多止於十三，地位最崇高，故角山十三角碉為丹碉樓之王也。

哦，原來此當世孤品是座母碉啊。

碉樓碉樓，首先是碉。碉幹啥用？打仗用的永備工事，防務專家。

前世之事缺考，不得而知。在後世的我大清，川西碉樓終於在戰爭中了把大臉。清乾隆年清政府前後兩次鎮金川土司起義，排在十全老人之十全武功第二位。第一次打了兩年耗銀千萬兩，清廷損兵折將大敗而歸。完了捲土重來，第二次鏖戰5年，雙方在每座山峰、寨、碉樓進行反覆廝殺，清廷自己也承認‘費五年之功數萬之師七千餘萬之帑’才將兩金川平定。能有如此輝煌戰績，大小金川人民仰仗的堅定戰鬥意志以及他們的碉樓，堅固的碉樓。

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。碉之謂者丈餘十，籠邛之謂者丈三二至高，下於圈畜，中其居人，上於藏貨，下上木輯一門。重數屠浮如碉為石壘...：載記中述着行旅其在時川金經途寨九-龍黃覽遊者清忠顧有，後年千兩

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