蒙古人拿下克里米亞後，蒙古人和高加索人的混韃靼人在這塊土地上紮。他們後來改信伊斯蘭，跟奧斯曼帝國搭上了線，了好哥們兒。那時黑死病鬧得凶，奧斯曼帝國可遭了大殃，直接整出個人口危機。

為應對此難題，奧斯曼帝國開始批量購買基督徒來填補人力缺口。韃靼人很快盯上了這樁油水厚的生意，他們從東歐地區抓人販賣，奴隸貿易興起。這時的奴隸市場中心在克里米亞的卡法城，斯拉夫人在這裡被批發到奧斯曼的埃及、哥等地轉賣零售。英語單詞slave（奴隸）源自拉丁語sclavus，該詞本指斯拉夫人，因白奴貿易逐漸與奴隸語義重疊。加上俄羅斯被蒙古征服過，歐洲老爺們乃有噁心俄羅斯人的着名論調‘剝開一個俄羅斯人,裡面藏着個韃靼人’。

見韃靼人大發其財，土耳其人眼饞了，糾結了一些苦歐洲人搞了個海盜團伙在地中海那片兒晃悠，專門找歐洲商船和沿海城鎮下手，把抓來的人運到北非和中東賣掉。買賣越做越大，最後就發展了大規模白奴貿易。

一直到18世紀，北非已經形完整的白奴產業鏈，一邊是歐洲人在非洲販賣黑奴，另一邊是歐洲人被阿拉伯人和土耳其人當作牲口買賣。

需要特別指出的是：斯拉夫人男的強壯的漂亮，價格比英法意荷等西歐人高去很多，花大價錢買來的自然也主人優待。

這啥？這就‘未經他人苦，莫勸他人善’啊，家人們。又扯遠了。正事剛說到哪了？對，送戰友踏征程。

同時，公司越做越大，他們幾個原始創始人再不能宅家裡玩流。唱完這個歌，去安南的去安南，留下鎮宅的鎮宅。

被安排去安南的膠皮對留下鎮宅的瀟洒還有那麼一丟丟的不放心，人么，啰嗦。

“別嫌我啰嗦。對建奴能勸勸，勸不該殺還得殺。我們三個的老家松江有一風俗，每年農曆七月十四要喝豆漿吃油條...”

松江的這個民俗有着一段悲壯的淵源，為紀念明末抗清英雄李待問。

一個小人的抗清故事。

1645年，清兵南下包圍了松江，時任松江知府的李待問率軍民固守城池，卻面臨糧盡窘境。農曆七月十四那天，李待問將家中剩的幾斗黃豆磨豆漿分發給守城軍民充。

。忠死臣為：答問待李？辦麼怎該天今，》書四《爛讀你說聽：問待李問戶百個有，即在城破兵清

。死而刎自刀拔便。待以頭斷先我，樣這能你：說戶百

！人一姓百傷可不，我分可寧：字二十書上布白在後隨！了辭叩子兒：聲一親母喊，頭磕東向着接。二無死有，家在朝在！亡與亡城，存與存城，甲科登又，恩國世：說，哭大捫，案香置放前庭在。也分吾，死：說卻他，逃而城棄他勸紛紛人眾，哭而憑問待李

。義就慨慷乃屈不降勸，俘被而絕未氣，縊自繩引乃

。雄英族民、士義土本位這念紀來式方的條油吃、漿豆喝、豆黃磨以姓百江松，四十月七年每後之。爺老隍城府為他尊更，像神立其為廟隍城府於。雄英位這了住記姓百府江松

”。的桌上端起一條油加漿豆把是定肯天這在娘老我正反？呢條油吃要何為，好就漿豆喝，粹純誠虔當應雄英念紀“：點節的過到想曾不前以個出冒然忽皮膠，俗民江松此完紹介

”。配絕是包麵牛如正，分可不條油漿豆的純單許也。檜秦漢大下恨記時同的問待李念紀在，揚弘和富的統傳對民人家老的樸淳是許也，’檜炸油‘做條油把江松家老們你在？條油了多麼什為來後於至，的漿豆喝只是定肯年幾頭開“：道析分着幫洒瀟