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【醫宗金鑒】清代醫術指南_雜病心法要訣1-4(2)

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傷總括

因過度勞累、勞心費力等況會損傷脾氣,而飲食方面的問題則會傷害胃腑及其所主的形。傷害形、飲食起居失節,或是過度溫熱或寒涼,會導致氣病,出現熱中、熱、暑熱、火郁、寒中等不同病症。

【註釋】勞役所造的傷氣,指的是損傷人的元氣。飲食導致的傷形,是指傷害胃腑。對於傷氣的況適宜採用補法,然而傷氣又存在熱中、熱、暑熱、火郁、寒中等不同類型。傷形的況適宜採用消法,這是由於飲食起居失去節制,存在過度溫熱或寒涼等多種不同況。

傷外辮似

傷時,氣口部位可出現脈象洪大;外時,人迎部位會出現脈象洪大。頭痛方面,傷是時痛時止,外是持續疼痛。惡寒況,傷惡寒用溫和藥可緩解,外惡寒即便靠近烈火也依舊惡寒。發熱上,傷發熱從部向外泛出,外發熱部熱輕。自汗癥狀,傷自汗者氣息虛弱、聲音怯懦,外自汗者即便出汗,氣息壯盛、說話聲音洪亮。手心發熱多為傷,手背發熱多為外。鼻息上,傷鼻息氣短,外鼻息急促有聲。飲食上,從不想進食和厭惡食氣味可辨外傷;口況,傷起初不,之後口且飲水,外起初就口且飲水多。

【註釋】傷和外病症,脈象都可能出現洪大的況。但傷的脈象,表現為氣口脈比人迎脈大,這與外的脈象不同,外是 人迎脈比氣口脈大。傷和外都會引發頭痛,傷所致的頭痛是間歇發作,時而疼痛,時而不痛,不像外引發的頭痛,會持續不停 地疼痛。傷和外都會有惡寒的癥狀,傷導致的惡寒,穿上暖和的服就能緩解,不像外的惡寒,即便靠近熊熊烈火,依然會 覺怕冷。傷和外都會發熱,傷的發熱,熱主要在,用手,會覺熱是從部向外散發,不像外的發熱,熱主要 在皮,用手時,部熱相對較輕。傷和外都可能自汗,傷的自汗,會伴有呼吸短促、氣息虛弱、聲音怯懦,不像 外的自汗,氣息壯盛、呼吸急促、說話聲音高傷和外手部都會發熱,傷發熱以手心熱為主,不像外發熱,是以手背熱 為主。傷和外都會出現鼻部不適,傷時鼻息短促且伴有氣,不像外時的鼻息,呼吸急促且伴有聲響。傷和外都會影響 食慾,傷導致的不想進食,是口中覺無味,不像外導致的不想進食,是聞到食的氣味就厭惡。傷和外都會口傷引 起的口,在病症初期就會出現,但飲水量很,不像外引起的口,通常在發病三天後才會出現,且飲水量很大。

補中益氣湯

補中益氣湯能升舉氣、清解虛熱,適用於熱邪傷氣、中氣下陷,見大而虛洪脈象的況。癥狀有頭痛、表發熱、自汗,心煩、口卻又怕風畏寒。患者睏倦、懶言、乏力,活後氣逆上沖、氣急促。保元湯甘溫之可除這種大熱。方中當歸補,黃芪、白朮補脾。陳皮輔助降濁氣、散滯氣,升麻、柴胡引氣從胃中上升。若有腎中火致躁,加地黃、黃柏;熱致心煩,加藥安神。

【註釋】補中益氣湯用於治療傷之症,此證中清之氣下陷,是由於過度勞累,熱邪損傷元氣,所以脈象表現為虛大且洪。傷所致的頭痛,呈現時發時止的狀態。傷引發的表發熱,通常會自汗出。心煩,是因為氣虛之人厭惡煩勞。口,是由於氣陷不能蒸騰氣化津。畏寒怕風,是因為表氣虛損,失去衛外功能。睏倦懶言,是中氣不足,無法周流全。稍一活就氣、氣往上沖,是氣息不足的表現。保元,指的是人蔘、黃芪、甘草組的保元湯。以當歸為臣葯,可調和脾,白朮能補益脾氣,以橘皮為佐葯,能降泄濁氣,消散中停滯的氣機,升麻、柴胡能升舉清,從胃中引導氣上升。若出現火,不時表現出燥熱,就加用黃柏、生地,以滋補、救降火。若熱熾盛,晝夜都心煩,就合用硃砂安神丸,以瀉火安神。

調中益氣湯

調中益氣湯所主脈象弦、洪、緩、沉,用於治療熱導致睏倦、骨骼酸痛之症。還可見氣、心煩,忽胖忽瘦,口流涎沫、食反流,耳鳴耳聾,膈不暢、飲食無味,二便失調,出現完谷不化泄瀉及膿便。調中益氣湯由保元湯加升麻、柴胡、蒼朮、橘皮、黃柏組,去掉黃柏加木香也調中益氣湯。

【註釋】調中益氣湯也用於治療傷,清氣下陷,濁氣上逆,清濁相互干擾且兼夾熱,所以會出現二便失調,泄瀉伴有膿。該湯與補中益氣湯雖相互補充說明,但病症脈象不可不區分。傷疾病,脾胃元氣一旦虛弱,四臟失去調和,所以五臟脈象錯出現,因此肝的弦脈、心的洪脈、脾的緩脈反而在上部出現。重按脈象沉,本應在上部的肺脈反而在下部出現。沉重疲倦,是氣不能周流。骨節酸痛,是不能滋養。氣,是中氣匱乏。心煩,是心不足。忽胖忽瘦,是火侵犯脾土之位,向上並於分,則脈上行導致上部充盛,所以面赤紅且胖;向下並於分,則脈下行導致上部虛弱,所以面青白且瘦。就像如今虛損病人,早上面青白、消瘦且怕冷,午後則面紅赤、發胖且發熱。口沫,指口中流涎,是脾不能布散水谷微。食出,指食吃進去後又吐出,是胃虛不能容納。耳鳴聾,指耳鳴、耳聾,是火上沖。膈不暢,是濁氣停滯。飲食無味,是胃氣傷。二便不調,指大便有時泄瀉有時不泄瀉,小便有時通利有時不通利,是脾不能分清泌濁。飧,指完谷不化的飧瀉,是脾虛邪不化。膿,指大便後有時見膿有時見,是脾熱所釀。保元,指保元湯,即人蔘、黃芪、炙甘草、升麻、柴胡、蒼朮、橘皮、黃柏。去掉黃柏加木香,也調中益氣湯,適用於熱、氣機不調和的人。

便

便調便便西使

便便

便便使