五音主客太相生歌

主運以角、徵、宮、商、羽五音來表示。五音的太過與不及要依據當年的中運來確定。

如果遇到像戊年（對應太徵）、庚年（對應太商）這樣的年份，主運的初運必定是角，三運必定是宮，終運必定是羽。

要是遇到如壬年（對應太角）、甲年（對應太宮）、丙年（對應太羽）的年份，主運四運必定是商，二運必定是徵。

據客運的中運來確定主運五音的太過與不及，這其中存在相生的關係。通過主運五音的太過與不及，來確定客運五音的太過與不及，這種方法重點關注角音和羽音。

【註釋】主運的五音，必定是從角音開始到羽音結束，這是五音分別對應四季，按照順序正常分佈的常規次序。干紀年的年份對應的五音為太過，乾紀年的年份對應的五音為不及，這是五音在對應四季時所表現出的太過與不及的變化。例如遇到戊年（太徵）、庚年（太商）的年份，主運初運是角，二運是太徵，三運是宮，四運是太商，終運是羽。要是遇到壬年（太角）、甲年（太宮）、丙年（太羽）的年份，主運初運是太角，二運是徵，三運是太宮，四運是商，終運是太羽。所以說五音的太過與不及都由中運決定，這是依據客運的中運來確定主運五音的太過與不及，現了相生的道理。又通過主運五音的太過與不及來確定客運五音的太過與不及，這種相互對應的方法，是為了闡明五音相互疊加、相互臨遇時太過與不及的原理。

五運齊化兼化六氣正化對化歌

五運中，若中運太過，原本克制它的氣會因畏懼其強盛而出現類似同化的現象；若中運不及，原本克制它的氣就會趁着它衰弱來兼并同化。中運太過若被克制，或者中運不及能得到幫助，這些況都屬於正化，意味着是平和之年。在六氣里，當客氣在寅、午、未、酉、戌、亥這些年份時，屬於正司化，其時令之氣充實，代表有餘。而在子、丑、卯、辰、巳、申這些年份，屬於對司化，其時令之氣空虛，代表不足。

【註釋】五運中的中運，總管一年的氣運。中運太過時就會旺盛，剋制自的氣運因畏懼其強盛，反而會出現類似同化的況。例如太宮土運時，木本克土，但此時木反而類似與土同化；太角木運時，金本克木，金反而類似與木同化；太商金運時，火本克金，火反而類似與金同化；太徵火運時，水本克火，水反而類似與火同化；太羽水運時，土本克水，土反而類似與水同化。這就是經典中所說的，畏懼其旺盛，反而與其同化，欺凌原本剋制不了的對象。

中運不及就會衰弱，剋制自的氣運便會趁着其衰弱，前來兼并同化。比如宮土運時，木會來兼并同化；角木運時，金會來兼并同化；商金運時，火會來兼并同化；徵火運時，水會來兼并同化；羽水運時，土會來兼并同化。這就是經典中所說的，趁着其衰弱，前來與其同化，原本剋制不了的對象也來欺凌。

中運在戊辰年，火運太過，遇到寒水司天，這就是太過被克制。中運在乙卯年，金運不及，遇到燥金司天，這是同屬金氣；中運在辛卯年，水運不及，遇到金氣司天（金生水），這是相生。這些都屬於不及得到幫助的況。凡是遇到這類形，都屬於正化的平和之年。

這裡所說的氣，指的是六氣中的客氣，它總管一年的司化之氣。比如厥司掌巳亥年，因為厥屬木，木生於亥，所以正化在亥，對化在巳。司掌子午年，因為是君火，位於正南離位，所以正化在午，對化在子。太司掌丑未年，因為太屬土，位居中央，在西南未宮旺盛，所以正化在未，對化在丑。司掌寅申年，因為屬相火，地位低於君火，火生於寅，所以正化在寅，對化在申。明司掌卯酉年，因為明屬金，酉是西方金位，所以正化在酉，對化在卯。太司掌辰戌年，因為太為水，辰戌屬土，但水在土中運行，且戌居西北，屬於水逐漸旺盛的地方，所以按照《洪範》五行，把戌歸為水，因此正化在戌，對化在辰。

。足不着味意，虛空氣之令時表代化對，化對為申、巳、辰、卯、丑、子。餘有着味意，實充氣之令時表代化正，化正為亥、戌、酉、未、午、寅以所

歌臨相下上氣運年十六

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