【註釋】紅在中醫理論中對應心。所謂“導赤”，就是引導心經的熱邪從小腸排出外，因為心和小腸在中醫里是互為表裡的關係。而所出現的口腔糜爛、舌頭生瘡、小便黃紅、中疼痛、熱淋排尿不暢等癥狀，都是心經的熱邪轉移到小腸所導致的癥狀。所以不用黃連直接瀉除心經的熱邪，而是用生地黃滋養腎，清涼心經的熱。木通能通利小腸。再用甘草梢作為輔佐，利用它容易瀉除最下部的熱邪的特，中的疼痛就可以消除，心經的熱邪也可以被引導排出。這（個藥方）適合於腎水虧虛而心火並非實熱的人，因為它能利水卻不損傷，瀉火卻不傷害胃氣。如果是心經實熱的況，就必須加黃連、竹葉，病嚴重的還要再加生大黃，這也是從本上解決問題的辦法。

五淋散

治療膀胱有熱邪結聚，水道不通暢，出現淋證、痛、小便灼熱疼痛，或者尿像豆一樣，或者形砂石，或者如同膏狀膿，又或者小便帶的況。

赤茯苓（用量為一錢五分）、赤芍（用量為一錢）、梔子仁（用量為一錢）、當歸、甘草（用量各為錢二分）。

以上五味藥材，加燈心草，用水煎煮後服用。

八正散

瞿麥、梔子、萹蓄、大黃、木通、石、車前子、甘草（各用一錢）。

加燈心草一錢，煎煮後服用。（朱震亨的方劑，加木香一錢。）

【註釋】使水道通暢並將水向下輸送到膀胱，這是三焦的職責。接並儲存津，經過氣化作用而排出尿，這是膀胱的職責。如果水道輸送功能失常，那麼在會水蓄積導致氣、腹脹，在外會水泛溢導致水腫，這是三焦的病症。如果膀胱接儲存津卻不能氣化，那麼就會出現各種淋證、痛、小便不通的癥狀，這是膀胱的病症。經典上說：沒有就無法生長，沒有就無法氣化。所以偏盛，都不能正常生化。盛虛，導致膀胱之氣不能氣化而生病的，適合通關丸治療。盛虛，導致膀胱之氣不能氣化而生病的，適合腎氣丸治療。這與氣化所導致的病症相關。經典上說：下焦虛弱就會尿。又說：膀胱不能約束就會導致尿。經典上說：胞宮的熱邪轉移到膀胱就會導致小便不通。又說：膀胱功能不利會導致小便不通。所以虛弱而有寒邪的，膀胱能夠儲存但不能約束，就會產生尿、失等病症，適合用補中湯、固真湯治療。膀胱氣分有熱，壅塞鬱結不能通行，就會導致約束而不能排出尿，從而產生淋證、痛、小便不通等病症，適合用八正散、五淋散治療。這些病症不全是因為氣化失常，還與虛寒、實熱所導致的病症有關。八正散、五淋散都是治療淋證、痛、小便不通的藥，但它們的藥力輕重有所不同。癥狀較輕的，有熱但尚未鬱結，雖然出現淋證、痛、尿赤黃如豆、有砂石、膏狀、尿、小便不通等癥狀，但疼痛較輕，病不急，適宜使用五淋散單純清利水道，所以用梔子、茯苓清熱並疏導水，當歸、芍藥滋養來化生氣，再輔助以甘草調和，使用甘草梢，是意在作用於前。癥狀較重的，熱邪已經結實邪，不但疼痛劇烈、病急，而且大便也不通暢了，適宜使用八正散同時瀉除二之邪，所以在眾多作用於前的藥中，加大黃直接攻下後竅。朱震亨的方劑中加木香，其用意大概也是在於促進氣化吧！

逍遙散

用於治療肝臟虛且有火旺的病症，癥狀表現為頭痛目眩，煩躁面赤、口苦，倦怠、心中煩，緒抑鬱不樂，兩脅部位疼痛，有時怕冷有時發熱，小腹有沉重下墜，婦人月經不調，脈象弦大且虛弱。

藥組：芍藥（用酒炒制）、當歸、白朮（炒制）、茯苓、甘草（炙制）、柴胡（各用二錢）。

。）制炒，分五用各（梔山、皮丹加上礎基的劑方個這在是就，散遙逍味加。用服後煮煎水加，荷薄許，片三姜煨為引藥用

。在所義意的散遙逍味加是就這，邪熱除清子梔炒加，邪熱表除解皮丹加，的盛旺都邪熱表和邪熱果如。散遙逍為名命以所，特的直曲臟肝應順。達暢它使要就滯鬱氣木：說典經。氣種各發升來用面方一，經厥達到藥導引藥經引為作面方一，葯味一這胡柴獨唯。焦中和調能草甘，邪熱除解能荷薄。臟肝養滋來榮益補了為是，藥芍、歸當用使。氣木發升來氣土強增了為是，苓茯、朮白用使中劑方。枯乾而養滋到得能不就臟肝麼那，減。滯郁而發升能不就氣木麼那，弱虛土中果如。溉灌來氣水賴依，育培養滋來氣土賴依全完，氣木屬肝概大。臟肝養滋能不足不是二，氣木發升能不弱虛氣土是一：個兩有因原，滯郁會以所之木肝而？呢現表的鬱肝是不個一哪，症病些這有所。疾瘧是不又疾瘧像，來往熱寒現出會就，表於發。利不便小現出會還的有，氣疝、痛疼腹現出會就，部下於發。酸吞現出會還的有，痛脅滿現出會就，部中於發。赤目會還的有，鳴耳眩頭現出會就，部上於發氣火以所。症病種各生產而從發氣火使會就滯郁，滯郁會就行運下向，暢順則行運上向氣肝，怒發易容且躁急是特的肝概大。它和緩來葯味甘用食速快要需，急苦臟肝如比，律規的瀉補苦有臟五：說皇羽趙】注集【

湯肝瀉膽龍

。症病等尿、濁渾便小，脹腫、瘙熱灼部，部、痿筋，腫耳、聾耳，苦口、痛疼肋脅治主

。）制炒酒用（地生、草甘、胡柴、）凈洗酒用（歸當、子前車、通木、瀉澤、）制炒酒用（子梔、）制炒（芩黃、）制炒酒用（草膽龍：組藥

。用服後煮煎水加藥述上將

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