太上篇存疑

疾病在分，應當用發汗的方法來解除病症，卻反而用冷水噴洒或澆灌患者。這樣一來，的熱邪被水遏制而無法散去，患者更加煩躁，皮上起了像粟米一樣的小顆粒。患者心裡想要喝水，但實際上卻並不口，這種況要服用文蛤散。如果服用後病症沒有好轉，就給予五苓散。發熱、皮起粟粒的癥狀沒有解除，患者想要拉過服來覆蓋自己，如果再用水噴洒或洗浴，就會使熱邪更加被遏制而不能散發出來，本應出汗卻不能出汗，就會導致煩躁。假如已經出汗了，之後出現腹部疼痛，就給予三兩芍藥，依照上面的方法。

太下篇存疑

患太病，才第二天就反而出現煩躁，醫生卻反而用熨背的方法治療，致使患者大量出汗，於是表邪化熱里，傳胃腑，胃中津枯竭，就會出現躁擾煩，必然會發生譫語。過了十多天，如果出現振發抖，並且自行下利的，這是病將要解除的表現。之所以會出現從腰以下沒有汗，想要小便卻解不出，反而嘔吐，想要解小便卻又解不出，腳下怕風，大便堅，按常理小便應當頻數，現在反而不多且次數也不頻繁，等到大便解出之後，頭部突然疼痛，這時患者足心必然發熱，這是因為水谷之氣能夠向下流通的緣故。

經過瀉下治療之後，又使用發汗的方法，導致患者白天煩躁不能睡，夜晚卻安靜，不嘔吐，不口，沒有表證，脈象沉而微弱，沒有很高的熱度，這種況用乾薑附子湯主治。

經過發汗或者瀉下之後，疾病仍然沒有解除，出現煩躁的癥狀，這種況用茯苓四逆湯主治。

患傷寒病，出現腹部脹滿、譫語，寸口部位的脈象浮而，這是肝臟之氣乘犯脾臟，做“縱”，應當針刺期門。

患傷寒病，發熱，怕冷，口嚴重想要飲水，這樣腹部必然脹滿，若出現自汗出，小便通利，那麼疾病就將要解除，這是肝臟之氣乘犯肺臟，做“橫”，應當針刺期門。

明篇存疑

病人既沒有表證（如惡寒、發熱、頭痛等典型表證表現），也沒有里證（如腹滿、腹痛、便秘等典型里證癥狀），卻發熱持續七八日，即便脈象呈現浮數，此時也可採用攻下之法。假如已經用攻下之法後，脈象數象仍未解除，且熱邪與其他病理因素相合，就會出現消食易飢的癥狀，到六七日時出現不大便的況，這表明有瘀，適宜用抵當湯治療。如果脈象數象未解除，且腹瀉下利不止，那麼必然是熱邪迫腸道，進而導致便膿的癥狀。

脈象呈現浮而芤的特點，浮脈主，芤脈主，浮脈與芤脈同時出現，表明胃氣盛而生熱，致使熱盛而虧虛，熱之邪獨盛而將絕。

患明病，反而沒有汗出，然而小便通利，病至二三日時，出現嘔吐且咳嗽，手足厥冷的況，必然會有頭痛的痛苦。如果不咳嗽、不嘔吐，手足也不厥冷，那麼頭部就不會疼痛。

。痛疼會不就部咽麼那，嗽咳不果如。痛疼然必部咽人病的樣這，嗽咳有伴且食進夠能以所，寒惡不，暈眩目頭現出僅，病明患

疑存篇

。療治湯萸茱吳用況種這，死至難要像得躁煩，涼冰腳手，狀癥的瀉腹、吐嘔有，病了得

疑存篇病壞

。療治湯逆四用當應就，法方的針燒用又，汗發次再果如；湯氣承胃調予給量可，況的語譫，和不氣胃現出果如；展能就腳的攣拘其，湯草甘藥芍予給再，溫轉部足，復恢冷厥足手果如。氣其復恢來，湯薑乾草甘予給應時這，狀癥等逆上吐嘔，安不躁煩，燥乾咽有伴。冷厥足手現出會就後藥服。法治的誤錯是這，表解來湯枝桂用而反生醫時此，搐攣拘腳兩，冷怕微輕，躁煩裡心，數頻便小，出汗自，浮象脈，病寒傷患

。癒痊以可病道知以所，語譫止制能就，溏微便大使湯氣承用，展能就小樣這，湯草甘藥芍予給再，攣拘有稍還小，熱轉當應足兩，復恢氣夜半，湯薑乾草甘用服再，狀癥等煩語譫，結邪熱有明，躁煩，燥乾咽，冷厥足手現出。散耗氣致導會樣這但，經溫能雖子附，出汗使量用枝桂加增又，子附加中方在是於，症湯枝桂似類現表症病。攣拘小兩使會就弱虛氣正，熱發微輕生產會邪風，弱虛氣正主大，邪風主浮，大而浮象脈口寸：說答回？呢樣這會道知麼怎，說所師老如然果來後，展當應腳兩，溫轉當應足手時夜半，說師老。語譫且搐攣拘小兩，燥乾咽，冷厥足手現出，重加而反卻病，療治法治的湯旦照按，證湯旦似類狀癥：問人有

。治主湯麻升黃麻用，療治以難況種這，止不利下瀉泄，膿吐咯，適不咽，到不象脈部尺，冷厥足手，緩遲而沉象脈部寸，後之下瀉烈劇過經，天七六寒傷

。治主湯蠣牡骨龍加胡柴用，側轉能不，重沉全，語譫，利不便小，恐驚煩心，悶滿部現出，法之下瀉用誤，日九八寒傷

。復恢以難，傷損脈筋，枯焦骼骨使會，強很卻量力的伐攻向但，小微然雖氣火的灸艾。散耗的中脈使，氣邪了長助又，氣正了散耗既，安不躁煩致導，素因病致為會邪火為因。灸艾用可不萬千，數微象脈

。逆火做就這，木麻而重沉定必下以部腰從人病，重加病而邪火因而反，出外法無氣邪，療治灸火用果如，表解法方的汗發用宜適，浮象脈